licenciatura en teologia

CURSO DE FORMACIÓN
MINISTERIAL

MANUAL
DE
HOMILÉTICA

PARA PREDICADORES

INTRODUCCIÓN
Cuando se intenta abordar un estudio preliminar ontológico, se refiere a una dilucidación
metódica de la Efectividad de los procesos fundamentales en el conocimiento, teniendo en
cuenta que lo que coexiste es puntualmente lo que se puede constituir y lo que se figura
mediante un formalismoexpresivo es lo que podemos conocer con el nombre de pláticas,
conferencias o discursos. Ahora bien, a manera de esquematización de la ontología, se
considera que ésta es el ligado de objetos o figuras que están representados en ella y sobre
los cuales se puede hablar y razonar.

Por su parte, cuando conversamos de ontologías como "sistemas de representación de
conocimiento" debemos especificar aqué tipo de sistemas nos referimos, puesto que se está
aprovechando en todo tipo de concentraciones tecnológicas, en las que se hace necesario
puntualizar cabalmente el vinculado de entes selectos en el campo de aplicación establecida;
y consecuentemente con las interacciones entre las mismas.

Algunas ontologías se instauran con el objetivo de adquirir una agudeza eficaz, ya que su
cosmoatribuye una determinación muy particularizada que personifica el discernimiento
especializado acertado de un señorío o subdominio y en este caso sobre la Homilética.

Los académicos, glosan que la palabra “HOMILÉTICA” no se encuentra en algunos
diccionarios de la lengua española, sino que es un término que implantaron los primeros
misioneros en los seminarios establecidos por ellos mismos enAmérica Latina. (Ese término
lo introdujeron sin traducir).

Por su parte, en las enciclopedias que representan estas áreas, apostillan que: en los
manuales escritos por ingleses sí se encuentra este vocablo, por ello, en el diccionario de
WEBSTER (en el cual se trabajó durante 20 años), traduce el término que viene del griego

“HOMILETIKOS”, que significa PLATICAR, por tal motivo, laHomilética es el “ARTE DE
PREDICAR”.

En el libro “Compendio para predicadores” especifica el doctor A. P. SYMES que: la palabra
“HOMILIA”, tiene también en su raíz etimológica relación con la palabra Homilética.

El diccionario etimológico por JOAN COROMINAS nos lleva hasta el año 1584 D. C. donde
se empezó a utilizar el término HOMILÍA, que significa originalmente: “REUNION,

O

CONVERSACIÓNFAMILIAR”.

Por otro lado un diccionario español define la palabra homilía como “PLÁTICA” que se hace
para explicar al pueblo la materia de religión.

DESARROLLO

Esta investigación de carácter pedagógico

ha sido perpetrada con el fin de acrecentar

nuestros conocimientos como personas neófitas acerca de la predicación, de la homilía y de
la enseñanza en público, la cual se ajusta envarias áreas respectivas: La Homilética, la
ética, la hermenéutica, la exégesis, la Teología, la historia y la geografía; que son las partes
amenas de las pláticas de la educación teológica.

Tales fragmentaciones han sido enfocadas desde su perfil o punto de vista adecuado, las
cuales, forman un cuerpo metódico apto para exponerlo frente al público acudiente.

En primera instancia laHomilética es considerada como la ciencia que se encarga de
regular el fluido del locutor hacia el interlocutor, es decir, es la que transmite el mensaje para
satisfacer la necesidad apremiante del vocablo en el cual nos desenvolvemos en pleno
medio.

En adición, la Homilética se constituye en el vehículo transportador del mensaje al oído del
receptor donde queremos llegar; y siendo así, noscomplaceríamos con una permuta de
relaciones bien coordinadas y ordenada como lo demanda la regla del léxico y de la
pedagogía.

La homilía contiene las pautas metódicas y el material adecuado para formar las bases, la
estructura y el cuerpo de sus discursos, tal como el famoso arquitecto que con una bodega
de materiales construye un bello edificio.

De modo que la palabra Homilética en...