licenciatura

Esta sección analiza el que será último grupo de obras de Carballido. Se tratade una serie de piezas en las que, por medio del alejamiento de la convención y conforma cercana al ritual, elespectáculo huye a otra realidad, aportando una nuevaperspectiva de la condición humana en su totalidad. Es común a las cuatro piezasque se estudiarán a continuación la representación de cierto tipo defrustración delhombre. Esta frustración no se debe tanto a las imposiciones del exterior como ala aceptación de dichas imposiciones. Los protagonistas de estas cuatro piezas (tanlejanas en el tiempo entre sí)realizan un viaje interior cuyo destino es desvelar suinsatisfacción más profunda y alcanzar un nuevo conocimiento de sí mismos. Setrata, por tanto, de una escapada, de una huida de la realidad haciael interior másauténtico de sus personalidades. Son, en efecto, obras en las que se produce una transformación radical del pro-tagonista que va acompañada, subrayada o, más bien, materializada yteatralizadapor una mutación escénica muy marcada. La jaula de
El día que se soltaron los leones
(1957), la transformación de Margarita en Constanza en
Las cartas de Mo- zart 
(1974), las grietas dela pared en
Los esclavos de Estambul
(1986) y el palaciochinollenodebiombosde
 Zorroschinos
(2000)sonlarealizaciónmaterial,escéni-ca, del hallazgo de una verdad desconocida en el interior de lospersonajes. Todos estos elementos alejados de la realidad (o del realismo, si se quiere) comparten un carácter carnavalesco y ritual. Lo carnavalesco en estas piezas se muestra en el uso de máscarascomo elemento subversivo del orden establecido, y así funcionan los leones de
El día
, Mozart en
Las cartas
y el exotismo árabe y chino en
Los esclavos
y
Zorros chinos
, respectivamente. Losaspectos rituales inciden, por su parte, en el carácter comunitario de la experiencia, y subrayan de esta manera la teatralidad dela historia, puesto que en el ritual, por su propia naturaleza, está...