Licenciatura

PRIMER SEMESTRE
LICENCIATURA DE ANTROPOLOGIA


1. ¿Por qué a Santo Tomás se le considera como maestro integrador de las palabras, los conceptos y las cosas?
Tomás de Aquino, en italiano Tommaso D'Aquino (nacido en Roccasecca (Lacio) o Belcastro (Calabria1 ), Italia, a finales de 1224 o inicios de 1225 – † Abadía de Fossanuova, en la actual Provincia de Latina, 7 de marzo de 1274) fue unteólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de Predicadores, y es el principal representante de la tradición escolástica, y fundador de la escuela tomista de teología y filosofía. Por otro lado, es considerado santo por la Iglesia Católica. Su trabajo más conocido es la Suma Teológica, tratado en el cual pretende exponer de modo ordenado la doctrina católica. Canonizado en 1323, fuedeclarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo patrón de las universidades y centros de estudio católicos en 1880. Su festividad se celebra el 28 de enero.
Fue el primer filósofo pensador, que se atreve y logra con éxito la unión del pensamiento racional y de la Fe, es decir, logró integrar un sistema ordenado de los pensamientos de los filósofos clásicos y no clásicos (Aristóteles, San Agustín,Averroes, Avicena, etc.) con la enseñanza de la Biblia y la doctrina católica.
* ¿Qué importancia tiene para el educador de hoy, saber integrar las palabras los conceptos y las cosas?
El hecho educativo siempre ha existido en la sociedad y no como un hecho aislado sino como un resultante de las reflexiones y formas de proceder de los pueblos (en lo filosófico, cultural, social, político y en lahistoria).
Todo esto conlleva a una reflexión sobre la importancia del papel del educador y la educación en la sociedad Es importante el dominio y la integración tanto de palabras, conceptos y cosas como mediador de la enseñanza y facilitador del aprendizaje de los alumnos. En lo referente al conocimiento profesional, se considera que el nuevo educador debe ser un intelectual, partiendo de losproblemas reales del aula, utiliza las herramientas teóricas como instrumento para elaborar, evaluar diseños y proyectos de intervención (Blázquez /97), todo esto converge en tener buen educador que apunte hacia una práctica pedagógica investigativa y reflexiva propia de su quehacer y determinar sus objetivos como educador. El proceso educativo requiere de dos partes: Una de ellas, es ejercida porel que activamente aprende en tanto enseña a la vez y la otra por el enseña , quía u orienta de manera activa el proceso de formación y de impartir un conocimiento. Por ello el docente de hoy requiere ser una persona dinámica, investigadora, comprometida con su profesión, teniendo en cuenta la formación integral.
2. A partir de la unidad cuarta: La teoría de la evolución y sus implicacionesfilosófico-teológicas, seleccione el numeral 4.3 Implicaciones teológicas de la evolución; de acuerdo a los contenidos responda:

a. Indique ¿Cómo se explica el creacionismo religioso y las verdades de la ciencia, en cuanto al proceso evolutivo?
La hipótesis evolutiva es el esfuerzo de muchos teólogos que se han concentrado en el modo de explicar en el contexto evolutivo ciertos dogmas queestán expresados en contextos diferentes. La iglesia es clara en que no existen contradicciones entre ciencia y fe, y en las nuevas explicaciones teológicas se deben preservar los contenidos de la fe. Lo más importante es señalar que el Concilio Vaticano II, permite una integración moderna entre ciencia y fe.
La biblia tiene muchas afirmaciones sobre los procesos naturales, sobre el origen delcosmos, la vida, el hombre y fenómenos naturales. La apreciación marxista de que la visión de las ciencias entra en conflicto con la visión religiosa. Todas las teorías expuestas estaban envueltas en postulados filosóficos.
La aceptación de la racionalidad científica no destruye ni la fe ni la religión.

b. Investigue ¿En qué consiste la teoría acerca de la explosión, como forma de...