Licenciatura

SALVAJISMO.

Estado inferior: infancia del género humano. L os hombres permanecen aun en los bosques tropicales o subtropicales y vivían, por lo menos parcialmente en los arboles. Los frutos, las nueces y las raíces servían de alimento, su principal progreso de esta época es la forma del lenguaje articulado, se dice que este periodo duro muchos milenios.

Estado medio: comienza con elempleo del pescado como alimento con el uso del fuego, con el pescado los hombres se hicieron independientes del clima y de los lugares, siguiendo el curso de los ríos, también se dice que comían raíces y tubérculos farináceos, cocidos en ceniza caliente o en hornos excavados en el suelo, y también la caza.

Estado superior: este comienza con la invención del arco y la flecha, gracias a las cualesllegan la caza a ser un alimento regular. Y el cazar, una de las ocupaciones normales. En este periodo se encontró indicios de residencia fija en aldeas, cierta maestría en la producción de medios de subsistencia, vasijas y trebejos de madera, el tejido a mano con fibras de albura, cestos trenzados, instrumentos de piedra pulimentada, el arco y la flecha fueron para el estadio salvaje lo que laespada de hierro para la barbarie y el arma de fuego para la civilización el arma decisiva.

LA FAMILIA.

Nos dice que Morgan paso su vida entera entre los iroqueses los cuales están establecidos en el estado de nueva york, los cuales lo adoptaron en una de sus tribus la de los (senekas).
Habla también de las jerarquías en la familia o las posiciones que ocupa cada integrante, como son elpadre, madre, hijo, hija, hermano, hermana, pero dice que el iroques no solo llama hijos e hijas alos suyos propios, sino también a los de sus hermanos, que a su ves también le llaman a el padre. Por el contrario, llama sobrinos y sobrinas a los hijos de sus hermanas, los cuales le llaman tío y al contrario del iroques,la iroquesa, a la vez que a los propios, llama hijos e hijas a los de sushermanas, quienes le dan el nombre de madre. Pero llama sobrinos y sobrinas a los hijos de sus hermanos, que la llaman tía.
También nos indica que los apelativos de padre, hijo, hermano, hermana, no son simples títulos honoríficos, sino que, por el contrario, traen consigo serios deberes recíprocos perfectamente definidos y cuyo conjunto forma una parte esencial del régimen social de esos pueblos. Lossistemas de parentesco, por el contrario, son pasivos; sólo después de largos intervalos registran los progresos hechos por la familia y no sufren una modificación radical sino cuando se ha modificado radicalmente la familia". "Lo mismo -añade Carlos Marx- sucede en general con los sistemas políticos, jurídicos, religiosos y filosóficos".
Reconstituyendo retrospectivamente la historia de lafamilia, Morgan llega, a la conclusión de que existió un estadio primitivo en el cual imperaba en el seno de la tribu el comercio sexual promiscuo, de modo que cada mujer pertenecía igualmente a todos los hombres y cada hombre a todas las mujeres. Según acabamos de ver, no sabemos nada positivo acerca de la familia y otras agrupaciones sociales de los monos antropomorfos; los datos que poseemos secontradicen diametralmente, y no hay que extrañarlo. Pues bien, las sociedades de los monos son mucho más difíciles de observar que las de los hombres. Por tanto, hasta tener una información amplia debemos rechazar toda conclusión sacada de datos que no merecen ningún crédito.

Según Morgan, salieron de este estado primitivo de promiscuidad, probablemente en época muy temprana:
1. La familiaconsanguínea, la primera etapa de la familia. Aquí los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas, en los límites de la familia, son maridos y mujeres entre sí; lo mismo sucede con sus hijos, es decir, con los padres y las madres; los hijos de éstos forman, a su vez, el tercer círculo de cónyuges comunes; y sus hijos, es decir, los biznietos de los primeros, el...