Licenciatura

El Pensamiento Sociológico de Mariano Otero
Por RICAURTE SOLER

1 El Ensayo sobre el verdadero estado de la cuestión social y política que se agita en la República Mexicana (1842), (1) de Mariano Otero, es el más importante estudio sociológico publicado en Hispanoamérica en la primera mitad del siglo XIX . La prevención que naturalmente suscita lo categórico del anterior aserto desaparece sise considera que hacemos referencia a una obra en particular, desligada del aparte total de cualquier autor hispanoamericano cuya significación sea indiscutiblemente mayor . No se nos escapa que la producción de Echeverría, Alberdi . Sarmiento, José María Luis Mora, José Antonio Saco, para citar los nombres más conocidos, es notablemente más importante que el único libro sociológico de este casidesconocido escritor mexicano . No obstante, a más de que ninguna de las obras de los autores citados, aisladamente considerada, justifica como la de Otero, a plenitud, el calificativo no ya de social, sino de sociológica, la objetividad, realismo social, rigor conceptual y coherencia en el método, permite considerar el estudio de Otero como el más logrado ensayo, en su género y época, publicado enHispanoamérica .

(*) Cuadernos Americanos N4 1, México, Enero-Febrero, 1960.

(1)

Impreso por Ignacio Cumplido, México, 1842, 136 páginas . En este artículo citaremos la 2a edición, más asequible . Ediciones I .T.G., Guadalajara, 1952, XXI-167 páginas . 15



El realismo social hispanoamericano de mediados de¡ siglo XIX, del cual es Otero exponente calificado, se configura enestrecho acuerLA COYUNTURA HISTORICA do con el contexto socio-histórico que lo explica y condiciona . . Una experiencia histórica negativa, de anarquía, caudillismo y dictadura, incide poderosa mente sobre la temática del pensamiento hispanoamericano. La realidad social y política arroja un balance desfavorable ; se trata de una realidad que precisa comprender y transformar . El imperativo de lacomprensión se plasma predominantemente en una historiografía de intención sociológica -José María Luis Mora, José Antonio Saco, Lastarria- o en una sociología de hondo contenido histórico -Otero, Echeverría, Alberdi- . El imperativo de la transformación se expresa a través del ideario liberal y reformista, con diferentes gradaciones y modalidades según el caso . La tarea es, pues, la de comprenderhistórica y sociológicamente una realidad que precisa transformar en el sentido de un liberalismo efectivo, operante. La clase media -naciente burguesía- es la propugn a.edorestpgamóricoypát En su lucha por afirmarse frente a la estructura cuasi feudal heredada de la Colonia, se enfrenta a una coyuntura histórica en apariencia impermeable a la penetración de los módulos demo-liberales . De ahí su tareade comprender y transformar. Los postulados de un realismo social, objetivo, se intrincan entonces con los supuestos demo-liberales en idéntico propósito de descubrir la estructura de la sociedad hispanoamericana para renovarla en el sentido del liberalismo . Tal es el contenido social del pensamiento hispanoamericano de mediados del siglo XIX . Desde México hasta Argentina, desde Mora y Oterohasta Alberdi y Echeverría, temas y problemas se estructuran en una totalidad de idéntica significación socio-política . Pero veamos la particularidad mexicana dentro de esta unidad hispanoamericana. Con ligera variante cronológica -México con la Constitución de 1857, Argentina con la de 1853- las dos naciones de más rápido progreso en la incorporación a la modernidad habían sancionado, durante ladécada del cincuenta, la asimilación del demo-liberalismo a su estructura política . En Argentina, no obstante Rosas, las condiciones 16



fueron, quizás, más favorables, en razón del poderoso núcleo de clase media formado de preferencia en la ciudad y provincia de Buenos Aires y en la región del Litoral . En México, la mayor acentuación de las relaciones económico-sociales de la Colonia,...