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ENSAYO SOBRE EL TEXTO: LOS CONTENIDOS DE LA MENTALIDAD BURGUESA DE JOSÉ LUIS ROMERO



1. Los contenidos de la mentalidad Burguesa; José Luis Romero

Los contenidos de una forma de mentalidad están dados por una forma coherente de pensamiento sobre el hombre, la naturaleza y la sociedad.
Esta nueva forma; la mentalidad burguesa, se estructura a partir del cambio mismo en la sociedad quedetermina nuevas experiencias a partir de las cuales nuevas ideas y pensamientos se ligan a formas de concebir antiguamente la realidad en donde se reinterpretan éstas.
Este proceso es gradual y ocurre durante los siglos XIII al XVIII
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1.1 El concepto de "REALIDAD"

Es de crucial importancia ya que da forma a todos los demás conceptos: en la mentalidad judío cristiana sobre la cual seconstruye la mentalidad burguesa realidad e irrealidad se entrelazan y superponen aparentemente sin contradicción, así la realidad sensible no se opone a la realidad no sensible.
Hay una realidad que es creación intelectual y una realidad que se percibe por los sentidos sin que aparentemente haya contradicción entre estas dos realidades. Esta compenetración de ideas es propia de la mentalidad cristianofeudal origen de la mentalidad burguesa.
La experiencia esta sumida en un sistema de pensamiento en el que la causalidad es sobrenatural, la fuente del conocimiento es autoritaria y su transmisión se hace mediante el dogma.
A partir de la aparición de la burguesía, el conocimiento se genera sobre la base de la experiencia; los nuevos retos que impone la nueva sociedad y que deben resolverse enla proximidad de la cotidianidad de la producción material determinan una nueva forma de concebir la realidad como aquello que se percibe por los sentidos.
La experiencia burguesa consolida pues una realidad operativa sobre la cual se actúa y la cual se comporta de una cierta manera mes allá de lo que pueda ocurrir cuando se transciende.
Lo anterior puede denominarse un triunfo de la profanidad,sin embargo ésta concepción de la realidad como profana no se contrapone a una realidad sobrenatural, sino más bien como la aceptación de una realidad operativa que es posible conocer y transformar en la cotidianidad, aceptando al mismo tiempo otras formas de realidad sobrenatural que pueden ser conocidas por la fe.
La realidad es en un sentido estricto realidad sensible, realidad operativa querequiere una nueva actitud cognoscitiva. la realidad sobrenatural o realidad no es cognoscible o por lo menos no se conoce del mismo modo que la realidad natural.
El método de conocimiento de la realidad sensible será entonces el método científico y su filosofía la filosofía natural. Se establecen aquí los problemas fundamentales de la filosofía moderna.
La realidad sensible como objeto deconocimiento y el hombre como sujeto cognoscente y en posibilidad de conocer. Esta nueva realidad es cognoscible y el hombre se sitúa ante ella con potencialidad para conocerla y transformaría. La realidad sobrenatural queda relegada al terreno de la fe.
Sin embargo esta idea de lo sobrenatural sigue preservándose en los nuevos pensadores al admitir un en conocimiento "intuitivo" que sirve de base alconocimiento científico y que se mantiene como la generación de hipótesis o los "a priori" de kant; o las estructuras espacio temporal que no se adquieren por la vía empírica de los sentidos (también el horizonte de "las expectativas previas" de Popper). el legado de la causalidad sobrenatural queda en el pensamiento científico como una forma de pensamiento pre-científico.
Sólo hacia finales delsiglo xviii se reafirma el reconocimiento de la realidad de una manera categórica como realidad sensible, cognoscible a través de la vía empírico racional excluyendo de la idea toda irrealidad o realidades no cognoscibles a través de los sentidos.

1.2 Implicaciones Problematizadoras para las Ciencias sociales

Esta idea de realidad como lo sensible, alejada de lo sobrenatural y por tanto...