liderazgo de los pueblos aborigenes

EL LIDERAZGO DE LOS PUEBLOS ABORIGENES

La construcción social de los pueblos indígenas y afrodescendientes en América Latina para alcanzar su identidad cultural y sus derechos revela una larga historia de luchas por su reconocimiento como pueblos diferenciados del conjunto de la población de la región.
Con procesos disímiles, que corresponden a las contingencias del modo en que seconstruyeron los estados nacionales latinoamericanos, los pueblos étnicos han pasado por períodos sucesivos de persecución, opresión, cooptación o marginalización de la toma de decisiones en materia de políticas públicas.Tanto los pueblos indígenas como los africanos esclavizados que fueron víctimas del tráfico de personas, protagonizaron en los siglos XVIII y XIX importantes levantamientos dereivindicación de sus derechos, en contra de la barbarie que significó la colonización europea en todo el continente.
Muchas de esas luchas, en apariencia aisladas, aglutinaron a núcleos importantes de pueblos étnicos en un esfuerzo por reclamar su autonomía de los países coloniales, con experiencias destacadas como la de valerosos dirigentes como Benkos Biohó en cercanías a Cartagena, en el caso deColombia.Dichos esfuerzos fueron factores decisivos para que su visibilidad avanzara en la medida en que existían coincidencias entre los intereses de hijos de europeos nacidos en América y las de los pueblos indígenas y afrodescendientes, llevados casi al exterminio por la política de asimilación, dominación y sometimiento.Así, los grandes movimientos indígenas y de negros cimarrones se unieron a losejércitos libertadores de Bolívar o San Martín, con la promesa de que las vidas entregadas en batallas contra la colonización española les darían por fin un lugar en pie de igualdad al resto de la población latinoamericana.
Pero la realidad fue demostrando unos resultados distintos y las promesas no fueron cumplidas.De allí que la estratificación social impuesta por los modelos de Estado nacionalconstituidos tras múltiples guerras civiles dejaron planteadas las raíces del racismo y la discriminación racial, que son el origen de los problemas que enfrentan los pueblos indígenas y afrodescendientes en nuestros países.La pobreza y la marginación que durante los últimos doscientos años han soportado los pueblos étnicos no son el producto de determinismos geográficos, religiosos o basados en elfenotipo:son obra del modelo capitalista desarrollado en América Latina que postergó a estos pueblos a unas condiciones de vida miserables y difundió estereotipos sobre ellos a fin de garantizar la hegemonía de sectores raciales blancos o mestizos, que muy a menudo se pretenden blancos para mantenerse en el usufructo del poder económico, político y social.
Arrinconados a los lugares más inaccesiblesgeográficamente, los pueblos indígenas y afrodescendientes dieron muestras de una valerosa resistencia expresada en el mantenimiento de su lengua, su religión, sus costumbres y su cultura, mientras sostenían relaciones con la llamada sociedad mayoritaria, que los despreciaba y consideraba “atrasados”.Ejemplo de ello son los Garífunas centroamericanos, los palenqueros hablantes de una variedad debantú en la zona norte de Bolívar,en Colombia, o los pueblos indígenas de cientos de grupos étnicos y familias lingüísticas variadas, que han sobrevivido tres, cinco siglos gracias a su capacidad de adaptación al medio basada en el respeto por la naturaleza y formas de vida sencillas y por ende, profundamente humanas.
En la actualidad en nuestra región existen países donde los pueblos étnicos sonmayoría, pero se continúan prácticas que desconocen su propia existencia, a través de la inexistencia de políticas públicas que defiendan sus derechos y de estereotipos que han conducido a la pérdida de autoestima de sus miembros, al punto de renegar de su auto designación como indígenas, como sucede en el caso peruano con los pueblos andinos, que prefieren llamarse a sí mismos “campesinos”;...