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Páginas: 127 (31514 palabras)
Publicado: 28 de septiembre de 2015
LA IDEA
LA
DE
FENOMENOLOGÍA
EDMUND
HUSSERL
VISÍTANOS PARA MÁS LIBROS:
https://www.facebook.com/culturaylibros
Tradu cción de:
MIGUE L GARC!A -BARÓ
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EDMUND HUSSERL
LA IDEA DE
LA FENOMENOLOGIA
Cinco lecciones
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Comprado
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FONDO DE CULTURAECONóMl
MtXlCO · MADRID- BUENOS AIRES .
Primera edición en alemán, 1950
Primera edición en español, 1982
Titulo original:
Die Idee dcr Phiinomcuologie. FiJ11{ Vorlesu11gen. Hrg. u . eing.
WALreR BrnM EL (Husserliana, Il)
() 1973 by Martinus Nijhoff. The Haguc, Necdcrlands
D.R. () 1982, F oNDO DE Cuumu EcoNóM tCA
Av. de la Universidad, 975. 03100 Mé:
F.C.E. EsPASiA, S. A.
Vía de losPoblados, s/n. (fndubuilding ·Caico, 4.'), Madrid-33
EolCIOt\ES
l.S.B.N.: 84-375-022.3-3
Depósito legal: M. 32.953 · 1982
Impreso en España
PRESENTACION
En este breve libro nos ha quedado el eco de cinco
viejas horas de clase en una universidad alemana de provincias. En aquellas lecciones, un profesor apenas conocido y ya próximo a los cincuenta años, casi un extran·
jero -un judio moravo-, entorno al cual había empezado a reunirse un grupo de jóvenes, expuso ante doce
alumnos el problema fundamental de la filosofía: el punto de partida de la teoría del conocimiento.
¿Es posible conocer? Conocer es alcanzar lo que las
cosas en sí mismas son. ¿Cómo puede siquiera comprenderse que la conciencia Í.Ildividual tenga acceso al ser?
Este problema y el comienzo de su solución eran para
aquelprofesor cuestiones de vida o muerte. El problema
urgía, planteado en sus claros términos, desde veinte afias
atrás o quizá aún más largamente. Aquel hombre -Edmund Husserl-· había escrito entretanto dos gruesos tratados, muchos trabajos menores e innumerables investigaciones inéditas; pero habia seguido siempre simiendo
que no bastaba. La última palabra no quedaba dicha; la
filosofía no podíadarse aún por bien cimentada; el método capital de la filosofía permanecía ignorado; el propio destino personal amenazaba, con la llegada del declinar de la vida, hundirse en la oscuridad del fracaso
y en la nada del escepticismo que una incansable labor
no había poclido alejar.
Ahora, sín embargo, hacía poco más de un año que
el filósofo creía haber descendido al suelo firme : o quizá.
mejor dicho,tenia la impresión de que se hubiera disipado la última niebla que le impedía distinguir·, al lado
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LA ID.EA DE LA fE~ O MENO LOGiA
mismo de donde él ya se encontraba, el <
ciarlo explícitamente. en las clases de abril y mayo de
1907llegaba el momento de la exposición primera del
hallazgo, acompañada de la de un sector de las consecuencias a que conducía inmediatamente . No para el
mundo cient1fíco, sino. ante todo y mientras los pensamientos alcanzaban su perlección, para los alumnos. El
res to del curso se destinaba al tratamiento de un tema
de extraordinario alcance para la critica universal de la
razón. en el que lasolución había estado oculta mientras
no se había dispuesto del nuevó conjunto de ideas.
Era éste e] pJan de la fenomenología. La fenomenología aparecia ante Husserl como la ciencia filosófica fun·
damental; y, más aún que ello, como el método por ex~
celencia de la filosofía. e incluso la cifra de la actitud
filosófica ntisma. La idea de la fenomenología constituye
la exposición de lo que esta cienciadecisiva es sub specie
aeternitatis,· junto a la dilucidación de su naturaleza, su
punto de partida, sus objetos y sus métodos - señaladamente, la «reducción »- , y los problemas primeros en
que debe probarse.
Propiamente, nada de lo contenido en este libro fue
destinado por Husserl a salir impreso. La teoría misma
que aquí se expone no es del todo la doctrina definitiva
de la fenomenología...
LA
DE
FENOMENOLOGÍA
EDMUND
HUSSERL
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MIGUE L GARC!A -BARÓ
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EDMUND HUSSERL
LA IDEA DE
LA FENOMENOLOGIA
Cinco lecciones
Jngresa_?_~_r_::t__7___:...7_
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FONDO DE CULTURAECONóMl
MtXlCO · MADRID- BUENOS AIRES .
Primera edición en alemán, 1950
Primera edición en español, 1982
Titulo original:
Die Idee dcr Phiinomcuologie. FiJ11{ Vorlesu11gen. Hrg. u . eing.
WALreR BrnM EL (Husserliana, Il)
() 1973 by Martinus Nijhoff. The Haguc, Necdcrlands
D.R. () 1982, F oNDO DE Cuumu EcoNóM tCA
Av. de la Universidad, 975. 03100 Mé:
F.C.E. EsPASiA, S. A.
Vía de losPoblados, s/n. (fndubuilding ·Caico, 4.'), Madrid-33
EolCIOt\ES
l.S.B.N.: 84-375-022.3-3
Depósito legal: M. 32.953 · 1982
Impreso en España
PRESENTACION
En este breve libro nos ha quedado el eco de cinco
viejas horas de clase en una universidad alemana de provincias. En aquellas lecciones, un profesor apenas conocido y ya próximo a los cincuenta años, casi un extran·
jero -un judio moravo-, entorno al cual había empezado a reunirse un grupo de jóvenes, expuso ante doce
alumnos el problema fundamental de la filosofía: el punto de partida de la teoría del conocimiento.
¿Es posible conocer? Conocer es alcanzar lo que las
cosas en sí mismas son. ¿Cómo puede siquiera comprenderse que la conciencia Í.Ildividual tenga acceso al ser?
Este problema y el comienzo de su solución eran para
aquelprofesor cuestiones de vida o muerte. El problema
urgía, planteado en sus claros términos, desde veinte afias
atrás o quizá aún más largamente. Aquel hombre -Edmund Husserl-· había escrito entretanto dos gruesos tratados, muchos trabajos menores e innumerables investigaciones inéditas; pero habia seguido siempre simiendo
que no bastaba. La última palabra no quedaba dicha; la
filosofía no podíadarse aún por bien cimentada; el método capital de la filosofía permanecía ignorado; el propio destino personal amenazaba, con la llegada del declinar de la vida, hundirse en la oscuridad del fracaso
y en la nada del escepticismo que una incansable labor
no había poclido alejar.
Ahora, sín embargo, hacía poco más de un año que
el filósofo creía haber descendido al suelo firme : o quizá.
mejor dicho,tenia la impresión de que se hubiera disipado la última niebla que le impedía distinguir·, al lado
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LA ID.EA DE LA fE~ O MENO LOGiA
mismo de donde él ya se encontraba, el <
ciarlo explícitamente. en las clases de abril y mayo de
1907llegaba el momento de la exposición primera del
hallazgo, acompañada de la de un sector de las consecuencias a que conducía inmediatamente . No para el
mundo cient1fíco, sino. ante todo y mientras los pensamientos alcanzaban su perlección, para los alumnos. El
res to del curso se destinaba al tratamiento de un tema
de extraordinario alcance para la critica universal de la
razón. en el que lasolución había estado oculta mientras
no se había dispuesto del nuevó conjunto de ideas.
Era éste e] pJan de la fenomenología. La fenomenología aparecia ante Husserl como la ciencia filosófica fun·
damental; y, más aún que ello, como el método por ex~
celencia de la filosofía. e incluso la cifra de la actitud
filosófica ntisma. La idea de la fenomenología constituye
la exposición de lo que esta cienciadecisiva es sub specie
aeternitatis,· junto a la dilucidación de su naturaleza, su
punto de partida, sus objetos y sus métodos - señaladamente, la «reducción »- , y los problemas primeros en
que debe probarse.
Propiamente, nada de lo contenido en este libro fue
destinado por Husserl a salir impreso. La teoría misma
que aquí se expone no es del todo la doctrina definitiva
de la fenomenología...
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