Lil Nigga

6. CREER Y SABER
En el lenguaje ordinario Jesús Mosterín muestra que pueden reducirse a tres principales: “tener sabor”, “saber que…” seguido de una oración, y “saber…” seguido de un verbo en infinitivo.
El primero se refiere a una sensación gustativa y nada tiene que ver con el tema, nos quedamos con los otros dos sentidos.
Gilbert Ryle distinguió con agudeza entre dos usos del verbo “saber”:“saber que…” se emplea seguido de una oración que menciona una hecho: “Se que la tierra esta achatada”, “Sabemos que las pulgas son partenogénicas”. Por ello se ha llamado a esta forma de saber “proposicional”, “saber cómo…”, en cambio se usa seguido de un verbo, generalmente en infinitivo, que menciona una actividad. Saber jugar a las cartas, saber decir chistes, coser botones, averiguar cosas,saber arreglármelas, son todas las formas de “saber hacer…”. N o se refiere a una proposición sino a una actividad compleja.
“Saber hacer…” no describe propiamente un conocimiento sino la cualidad de una acción o de un conjunto coordinado de acciones. Menciona una habilidad que puede ir desde la simple habilidad que puede ir desde la simple posibilidad de ejecutar una acción hasta el logro deuna destreza o pericia especiales. Esta forma de “saber” no tiene que ver con la creencia.
Sin duda, quien sabe realizar cierta actividad también tiene generalmente algún saber proposicional acerca de ella, sabe que esa actividad tiene tales o cuales características. Quien sepa manejar automóviles suele saber que no conviene frenar en el centro de una curva, que una carretera mojada puede hacerpatinar el coche y cosas por estilo. Por otra parte, un “saber hacer…” puede ser una forma de comprobar un conocimiento, pero no se confunde por él.
Podemos distinguir varios sentidos relevantes para nuestro tema. El más importante para el conocimiento es el que corresponde a la definición tradicional de “saber”, que se remota a Platón: saber es tener una creencia verdadera y justificada, desde elsaber del sentido común hasta el científico. Se usa en oraciones que pueden referirse a toda clase de hechos o situaciones objetivas.
Usamos a veces “saber” en el sentido vago de “estar informado”, “tener noticia”, “haberse enterado”. Significa entonces simplemente haber aprehendido un estado de cosas por diferentes medios, como la percepción y la memoria. “Ya sabes lo que le pasó a Fulano?”preguntamos; queremos decir: “¿estás al tanto?”, “¿tienes información?”, “hazlo de manera que el no lo sepa”. En esas frases “saber” significa simplemente “estar enterado”. Su negación no implica, por lo tanto, “no creer”.
En otras ocasiones “saber” tiene el sentido de darse cuenta o prestar atención. Suele usarse para distinguir un acto consciente de otro reflexivo. “Perdónalos Señor porque nosaben lo que hacen”; “si supieras lo que estás diciendo, mejor te callarías”, implica, en estos casos, comprender el sentido de un hecho o de un acto. En un sentido aun más débil, “saber” puede significar solamente “captar” algo de modo vago, “tener la impresión” “Saber” es equivalente a percatarse, darse cuenta, aprehender o haber aprehendido.
“Saber”, en este sentido de “aprehender” o “percatarse”,no es una especie de creencia sino, más bien, una condición para creer. Para creer es indispensable percatarse de lo que se cree, lo cual puede, en muchos casos, expresarse con este sentido de “saber”.
Si saber es una especie de creencia, podemos preguntar: ¿Cuál es la diferencia entre saber y otras formas de creencia?. Podemos entonces usar “creo” para referirme a una inclinación o disposiciónque tenga actualmente. No puedo, por ende, sin contradicción, afirmar al mismo tiempo su falsedad. “Creer” excluye aseverar al mismo tiempo la falsedad de lo que se cree.
Cuando se creé en algo pero no se esta en lo cierto, las razones son insuficientes para excluir la posibilidad de estar equivocado, pero existe un caso, sin embargo, en que sí puedo decir con todo sentido “no solo estoy...