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La justicia: sería una especie de armonía entre las tres virtudes o partes del alma. No es una virtud específica de ninguna parte del alma sino que más bien es fruto de su funcionamiento ordenado yracional. Aunque todas las virtudes tienen, además de una faceta ética, una dimensión política, la justicia es la virtud que mejor representa la relación estrecha que para el pensamiento griegoclásico debe existir entre moral y política.

20. GRADOS DEL CONOCIMIENTO
Platón divide el conocimiento en dos partes: el conocimiento sensible y el conocimiento inteligible.
Conocimiento sensible:El conocimiento sensible se divide a su vez en Creencia o fe (el objeto percibido por los sentidos, lo tenemos presente) y en imaginación o conjetura (tenemos el conocimiento de algo pero no es percibidopor los sentidos) que serán equivalentes al conocimiento y el pensamiento respectivamente en el conocimiento inteligible.
Conocimiento intelectual: El conocimiento inteligible se divide a su vezen Conocimiento o episteme (ciencia de la cual su grado máximo es la filosofía) y Pensamiento (que hace referencia a las ciencias racionales que está basado en hipótesis, que parte de un supuesto aceptadopero no demostrado con una hipótesis inicial o postulado) que serán equivalentes a la creencia y a la imaginación respectivamente en el conocimiento sensible.
21. El verdadero conocimiento nos loofrece la vía de la razón, al estar basada en el ser y rechazar, por lo tanto, toda contradicción. Por lo demás, el ser es inmutable, por lo que el verdadero conocimiento ha de ser también inmutable.La verdad no puede estar sometida a la relatividad de lo sensible.
23. Nos podemos preguntar si las Ideas que nosotros tenemos en la mente responden a una realidad o son producto de mi imaginación. Loque vemos, palpamos, oímos, etc., son cosas particulares, pero ¿cuál sería la esencia de estas cosas particulares?
Platón responde que las cosas no son más que copias, fotografías de la...