Lima

‘’Año 2012, año de la Integración Nacional y el
Reconocimiento de Nuestra Diversidad’’



Tema: ‘Las cinco tesis filosóficas de Mao Tse Tung’

Grado y sección: 5to ‘’A’’ Secundaria.

Profesor: Salas Reyes Diego.

Integrantes:

* Eguizabal Inocente Johanna.
* Reyna Huaman Lizeth.
* Zevillano Seminario Milagros.

1.Sobre la contradicción (Agosto de 1937)

La ley de la contradicción, es decir, la ley de la unidad de los contrarios, es la ley más fundamental de la dialéctica materialista.

Lenin dijo: “La dialéctica, en sentido estricto, es el estudio de la contradicción en la esencia misma de los objetos”. Lenin solía calificar esta ley de esencia y de núcleo de la dialéctica. Mediante esta ley, nopodemos dejar de abordar una gran variedad de temas, un buen numero de problemas filosóficos.

Resumen
1.1.- Las dos concepciones del mundo.

Siempre existió dos concepciones de leyes del desarrollo del universo: la concepción metafísica y la dialéctica.

“Las dos concepciones fundamentales del desarrollo son: el desarrollo como disminución y aumento, como repetición, y el desarrollo comounidad de los contrarios’’.

Lenin se refiere precisamente a dos diferentes concepciones del mundo.

El modo de pensar metafísico formo la concepción idealista del mundo, y ocupo una posición dominante en el pensamiento humano.

La concepción metafísica del mundo, ve las cosas como aisladas, estáticas y unicelulares.
Considera las cosas del universo, sus formas y sus especies. Reconoce loscambios, los considera solo como un aumento o disminución cuantitativa. Además, la causa no está dentro de las cosas mismas, sino fuera de ellas, es decir, en el impulso de fuerzas externas.

La concepción dialéctica materialista sostiene que debemos estudiarla por dentro y en sus relaciones con otras cosas; movimiento, interno y necesario, cada cosa se encuentra en interconexión e interacción conlas que la rodean. La causa fundamental no es externa sino interna; reside en su carácter contradictorio interno; de ahí su movimiento, su desarrollo. Pues, la dialéctica materialista refuta categóricamente la teoría metafísica, teoría sostenida por el materialismo mecaniza y el evolucionismo vulgar. Es evidente que las causas externas solo pueden provocar el movimiento mecánico de las cosas,esto es, sus cambios de dimensión o cantidad, no pueden explicar la infinita diversidad cualitativa ni la transformación de una cosa a otra.

Resumen

1.2.- La universalidad de la contradicción.

La universalidad o carácter absoluto de la contradicción significa, que existe en el proceso de desarrollo de toda cosa, y que el movimiento de los contrarios se presenta desde el comienzo hasta elfin del proceso.

Engels dijo:”El movimiento mismo es una contradicción “

Lenin definió la ley como “el reconocimiento de las tendencias contradictorias, mutuamente excluyentes, opuestas, en todos los fenómenos y procesos de la naturaleza”.
La interdependencia y la lucha entre los contrarios existentes determinan su vida e impulsan su desarrollo.
En la guerra, la ofensiva y la defensiva, elavance y la retirada, la victoria y la derrota, son parejas de fenómenos contradictorios. El uno no puede existir sin el otro. La lucha y la interconexión constituyen el conjunto de la guerra, impulsan su desarrollo y resuelven sus problemas.
El reflejo de las contradicciones objetivas en el pensamiento subjetivo forma el movimiento contradictorio de los conceptos, impulsa el desarrollo delpensamiento y va resolviendo problemas planteados al pensamiento humano.
La oposición y la lucha entre ideas diferentes tienen lugar dentro del partido. Es el reflejo de las contradicciones entre las clases y entre lo nuevo y lo viejo en la sociedad .Si en el partido no hubieran contradicciones, la vida del partido tocaría a su fin.
La contradicción existe en todos los procesos, tanto complejas,...