Limites de la autonomia de la jurisdiccion indigena desde la perspectiva constitucional

Límites de la autonomía de la jurisdicción indígena desde la perspectiva constitucional
1. Estado del arte.
En las últimas décadas, en el contexto latinoamericano se asiste al surgimiento de nuevas constituciones y reformas constitucionales que plasman el reconocimiento de la diversidad cultural de las comunidades indígenas, afro descendientes, campesinos y pobladores urbanos: “en la ultimadécada del siglo XX hay una tendencia semejante en la reformas constitucionales emprendidas por los países que conforman la comunidad andina de naciones”1. Esta diversidad cultural tiene con notaciones conceptuales y de principio para el derecho contemporáneo: “en lo que se refiere a las comunidades tradicionales vale la pena destacar su diversidad ontológica, justamente porque ese aspectopeculiar resulta importante para demostrar, más adelante, una regulación monolítica de este tema es muy inadecuada.”2
La autonomía fue una reivindicación a los pueblo indígenas, y tiene una enmarcación y reconocimiento “Para el movimiento indígena colombiano la autonomía se presenta en la capacidad de las comunidades para administrar sus territorio y sus asuntos. Entonces. La autonomía empieza por elreconocimiento a sus tierra independientes y a las autoridades que ejercen poder sobre ellas, sean instituciones políticas apropiadas o tradicionales, siempre que estas tengan legitimidad frente a la comunidad para orientar el destino común.”3 A pesar de toda la autonomía reconocida “cada sociedad multicultural necesita diseñar una estructura política apropiada para adaptarla a su historia,tradiciones culturar y alcances y profundidad de su diversidad. No pueden comenzar hacerlo sin liberar su imaginación política del hechizo de la teoría dominante y su supuesto de que existe un único modelo valido y universal de construir apropiadamente el estado”4

La diversidad cultural debido a que incumben derechos fundamentales encontramos por los expertos “la ponderación de los principios dediversidad étnica y cultural versus unidad política y protección de los derechos fundamentales, conforme a la directriz establecida por esta corte, puede ser hecha solo frente a casos concretos. Si bien el legislador tiene competencia para establecer las directivas de coordinación entre el sistema judicial indígena y el nacional, la eficacia del derecho a la diversidad étnica y cultural y el valordel pluralismo pueden ser logrados satisfactoriamente solo si se permite un amplio espacio de libertad a las comunidades indígenas y se deja el establecimiento de límites a las autonomía de estas a mecanismos de solución de conflictos específicos”5
La autonomía parte también de la base de los derechos fundamentales “Existe una estrecha relación entre las responsabilidades de las que son titularescada una de las entidades - de orden nacional y territorial - comprometidas con velar porque los recursos que le pertenecen a los Resguardos Indígenas en virtud de su participación en los ingresos corrientes de la Nación se inviertan en solventar las necesidades y aspiraciones de estos Resguardos de acuerdo con sus propios usos, tradiciones e instituciones y la efectiva realización del derecho alreconocimiento y debida protección de la diversidadétnica y cultural de los pueblos indígenas.”6 Como todo podemos creer que que existe una violación al de derecho de la igualdad, y pude que en momento si exista pero tenemos que pensar en el punto de vista de que es un derecho ya plasmado y luchado “La idea no es abolir de plano el principio de igualdad y todas sus consecuencias sociales, políticasy jurídicas generadas hasta el momento en el mundo occidental. Se trata más bien de introducir y hacer valer lo que podríamos llamar el principio de la diferencia, con lo cual seguramente se generan nuevas problemáticas como parte de la dialéctica entre los dos principios. Alteridad y diferencia entran a jugar un papel básico en el campo de la antropología jurídica, dado que ésta tiene interés...