Limites De Venezuela

5. Superar el TODO TIENE QUE CAMBIAR o TODO ESTÁ MAL, es decir, procuremos superar la dicotomía entre lo aceptable acrítica de las actuales dinámicas de trasnformación (integrados) y la valoración catastrofista y negativa del procesos (apocalípticos).

Ortega y Gasset dice: “No sabemos lo que está ocurriendo, y es precisamente eso lo que está ocurriendo”

En el momento actual es un momento degrandes cambios y transformaciones. En varias ocasiones desde 1.999 Mujer, ecología y comunicación en el nuevo horizonte planetario,estamos ante una revolución biológica, tecnológica y comunicacional. Provoca grandes revoluciones que como indica Toffler, estamos en “LA TERCER OLA”, en realidad un Tsunami, que puede ser de renovación o devastador. Lo que Nietzsche denominó “El gran mediodía”.TRANSHUMANIZACIÓN.

Stephen Jay Gould: “Cuando hablamos del futuro de la humanidad, o del futuro en general, la única posición honesta es reconocer que es esencialmente impredecible o que aquellas cosas inconfundibles que podemos predecir no son realmente muy interesantes”

http://comunicaromorir.blogspot.com/2012/03/los-valores-del-educomunicador.html
Algunos otros como Morin (2001)
sugierenel retorno al humanismo, postulando que para evitar una tercera hecatombe en el planeta
2
es necesario cambiar la
conciencia, la condición humana, poner una
nueva humanidad en marcha. Conformar
la Antropoética, la cual debe considerarse como la conceptualiza el francés Morin
(2001), una ética del bucle de los tres términos individuo _sociedad_ especie,
pues es de donde emerge laconciencia y
nuestro espíritu propiamente humano, es
una conciencia de la individualidad compleja
más allá de la individualidad, que conlleva
la esperanza de comprender la humanidad,
para lograr la humanidad del sujeto como
conciencia y ciudadanía planetaria, como
toda ética es una aspiración y una voluntad,
que al igual que todo conocimiento es una
apuesta a lo incierto. Resultandoasí ser
fundamental reflexionar

EDUCOMUNICACION http://www.uhu.es/cine.educacion/didactica/0016educomunicacion.htm#Educomunicación_
El hecho educativo es, esencialmente, un hecho comunicativo. Hoy es impensable hablar de comunicación y de educación como de procesos diferentes. Los procesos de comunicación son componentes pedagógicos del aprendizaje. Oí por primera vez el concepto en elentorno, tal vez a él mismo, de Paulo Freire, en Chile por los años 70. Después lo volví a percibir en Argentina, en un encuentro con educadores al que asistía Mario Kaplún. A pesar de que ya andaba yo en aquellos tiempos enredado en la comunicación y en la educación, y que participaba plenamente de las ideas de Freire y de Kaplún, me costó un poco el aceptar el término, tal vez por mi reticencia autilizar nuevos vocablos. La UNESCO lo aceptó en 1979, y de ahí su recorrido fue rápido en América, en relación con la educación popular, y más lento en Europa, pero imparable. Acepté el término y la ideología que lo sustenta y he intentado, desde hace muchos años, ser educomunicador con todas sus consecuencias.
La educomunicación solamente se puede entender en un contexto de cambio cultural,revolucionario, dialógico, que nunca se acaba, dialéctico, global, interactivo, que adquiere su pleno sentido en la educación popular, en la que comunicadores/educadores y receptores/alumnos, enseñan y aprenden al mismo tiempo, pues son alternativamente emisores y receptores. La relación pedagógica se convierte en una situación de aprendizaje compartido entre los que se comunican entre sí y que, alhacerlo, construyen el hecho educativo, cuyo principal objetivo es el de desarrollar un pensamiento crítico ante la situación del mundo y sus mensajes.
Quienes nos consideramos educadores basamos nuestra acción en la relación con otras personas, en la comunicación con los demás. Las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, sin duda nos ayudan a ello, aportan nuevas visiones y...