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…asentimiento de la mente a la verdad revelada por Dios, no por su intrínseca evidencia, sino por la autoridad del mismo Dios…

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Edición:
P. Joe Cabrera Velásquez
© Material para uso exclusivo de los alumnos
Programa de Profesionalización – USAT – 2013

LA FE
1. Definición. La fe es el asentimiento de la mente a la verdad revelada por Dios, no por su intrínsecaevidencia, sino por la autoridad del mismo Dios, verdad infalible, que no puede ni engañarse ni engañarnos.

Aspectos de la fe:
es virtud sobrenatural: está fuera de las posibilidades del hombre ya que es fruto de la generosidad divina que le hace participar en el conocimiento mismo de Dios; es, pues, una gracia; pero requiere la colaboración humana: nace de la buena voluntad y de la concienciamoral y se basa en ellas;
se tiene por verdadero lo que Dios ha revelado: es un modo de aprehensión intelectual de la verdad; es, en primer lugar, por tanto, un acto de la inteligencia, facultad de lo verdadero, aunque también intervienen todas las potencias humanas; «cuando Dios revela debe prestársele aquella obediencia de fe por la que el hombre se entrega todo a Dios, rindiendo al Dios querevela el pleno acatamiento de su entendimiento y voluntad y asintiendo voluntariamente a la Revelación por Él hecha» (Conc. Vaticano II, Dei Verbum, 5);
se cree no por la evidencia intrínseca de los objetos, sino a causa de la autoridad de Dios: éste es el motivo formal de la fe, ya que no pudiéndose demostrar directamente los misterios, la creencia tendrá que basarse en la autoridad de lostestigos de Dios.

Objeto de la Fe:
El objeto material: de la fe es Dios en su naturaleza y en su obra redentora, primer principio y fin último del hombre; de modo que todo lo creado es objeto de fe en cuanto dependiente de Dios; pero, en concreto, es objeto de fe todo lo revelado por Dios y propuesto por la Iglesia, más específicamente los misterios sobrenaturales de la vida divina (p. ej.,Trinidad, Redención, etc.) expresados en los dogmas de fe.
El objeto formal, o sea, la razón por la cual se cree, es Dios mismo, concretamente su infinita Veracidad, que no puede «ni engañarse ni engañarnos». Las razones naturales que conducen a la fe son los «preámbulos de la fe», pero su causa formal es sólo la veracidad divina.

Divisiones de la Fe: La Teología hace diversas divisiones de la fe:Fe actual o acto de fe: es el asentimiento sobrenatural, firme y libre que se otorga a las verdades reveladas, en razón de la autoridad de Dios y movido por la gracia.
Fe habitual: es la fe como virtud, ya definida anteriormente; por ella se puede emitir el acto de fe. Puede ser fe formada, perfecta, viva, si va unida a la caridad, a la entrega a Dios y al vivir en su gracia; y fe informe,imperfecta, cuando no se acompaña de la caridad, es la que permanece en el pecador, pero es fe muerta, sin obras (Sant 2,17); sólo se pierde por el pecado de infidelidad.

2. Elaboración teológica.

La Biblia presenta la fe como adhesión a la palabra de Dios y confianza en la persona de Cristo y al mismo tiempo señala su carácter intelectual de aceptación del kerigma apostólico, es decir de laaceptación de la realidad de la pasión, muerte y resurrección de Cristo.

Para San Agustín, que pone explícitamente el acto de fe en la esfera del conocimiento («creer es pensar con asentimiento», De praedestina-tione Sanctorum, 45), la fe, tomada en sentido pleno, abarca el entendimiento y la voluntad para orientar a todo el hombre hacia Dios; distingue, pues, la fe puramente intelectual (creer aDios) de la fe plena que implica el movimiento de la voluntad (creer en Dios). La una se ordena a la otra para la salvación del hombre. Su enseñanza fue recogida por el II Concilio de Orange (a. 529), que, sin ser ecuménico, tuvo importancia por la doctrina que formuló, siguiendo al santo de Hipona (así se le llama a San Agustín), especialmente sobre la gracia necesaria para llegar a la fe...