Linea del tiempo historia social

SAN AGUSTIN:
Dios tiene la verdad describe como se encuentra su alma y los males. El no duda del amor a dios porque este está en todas partes, somos la obra de Dios. Somos un hombre compuesto por un cuerpo y un alma, nos diferencia de los animales el entendimiento y la memoria, ésta es donde se guardan las imágenes de todos los objetos, pasan a la memoria por los sentidos. La gramática, ----- yretórico no entran en ella. La capacidad y la virtud son necesarias para hallar a Dios. Toda esta en mi memoria. Lo es mi alma y lo soy tmb yo mismo.
Ocupa un lugar central en la patrística, de la cual es la figura central. La filosofía de S.A es una filosofía de educativa de dudas, y resolver las dudas, iluminar la fe con la razón y la razón con la fe, haciendo hablar al maestro interior. Esdecir la verdad misma que es Dios. En la Educación en este sentido el único y verdadero maestro es la verdad, o sea Dios en la persona. La suya es una “Teoría de la iluminación”.

SAN BENITO:
Funda el Monte Casino en 529. Regla de san Benito, Elabora una regla monástica que incorporaba todo lo necesario. El Monte Casino fue una construcción monástica de estilo diferente, vivían según la regla. Elmonasterio era considerado una entidad autónoma y ------- que proporcionaba a los monjes un estilo de vida total y unitaria. “El Abad” era la figura principal, era la autoridad, tenía la obligación de reprender, exhortar y corregir a los monjes.

SANTO TOMAS DE AQUINO:
Está dentro de la Escolástica ¿Qué es la disputatio? Es el método que utilizaban los maestros y discípulos en la era medieval, educares la conducción y promoción de la prole al estado perfecto del hombre, en cuanto hombre que es el estado de virtud. Es un proceso que va de generación en generación, que supone un cambio en el sujeto y lo modifica accidentalmente. Idea de fin, de perfección, conducción y promoción. Termina en el estado de virtud: que es el objetivo de la educación en una calificación moral. Discípulo: Posee unaciencia. 1º principio del potencial, pero no las conclusiones. Son generales y universales. Pertenecen a la persona y son necesarias para el conocimiento, son la base para este último. A estos principios los llama semillas del conocimiento, potencial activo porque es pasivo cuando duerme. Por esto la educación supone una perfección en el hombre.
Determina como pasa la ciencia del maestro aldiscípulo, San Agustín dirá que el maestro nos comunica la ciencia, que es dios, que habilita dentro de nosotros e ilumina nuestro entendimiento, a lo que el dirá que dios es el 1º maestro y el hombre es el 2º, el hombre como maestro es el que mueve sugiere al discípulo, este aprende de las conclusiones del maestro, que es quien tiene la ciencia en acto. El hombre enseña mediante signos. Enseñar es sabercausar el saber en otro mediante algo. ------------. El hombre viene preparado para el saber “ ” asimilación del que sabe a la cosa sabida.

ERASMO:
Va a considerar la relación entre humanismo y reforma protestante, tratando de amordazar ideas cristianas y clásicas. Escribe un tratado didáctico, un manual con observaciones, consejos para niños. Es un manual de comportamientos que legitima normassociales de convivencia. Se apoya en la literatura clásica, pero los valores del libro son: Está dirigido a niños, confianza en el niño, le escribe a éste porque no está pervertido por la sociedad, a todos los niños, individualización del niño.
Renacimiento: inaugura los manuales de urbanidad. Humanismo prototipo, porque está cuando el humanismo se está expandiendo. Defiende el ideal de piedaderudito. La fé enriquece la edudicción. Orienta a un pensar intelectual que va a enriquecer la fe. Hijo de una madre y un sacerdote. Por eso se preocupa por lo social porque no tiene padre (viuda) no tiene porque eso se inculco a la religión para poder estudiar.

LUTERO:
Quiere que la iglesia se separe del estado. Formado en la tradición agustiniana. Hasta él la educación estuvo a cargo de la...