linea del tiempo psicologia
Páginas: 15 (3621 palabras)
Publicado: 9 de enero de 2015
LÍNEA
DEL
TIEMPO
ÉPOCA: ORÍGENES
Platón
Filosofo
Aportaciones
(427 - 347 a. C.)
Atenas
Capital de Grecia y actualmente
la ciudad más grande del país
•
Influyó en la creencia de que la gente es a la vez sierva e intérprete de la naturaleza, de que
la verdad no se deriva de la autoridad y que el conocimiento es fruto ante todo de la
experiencia
•
Fue el primero enplantear el problema de la moral.
•
En tal medida se preocupo de la edificación del hombre ético o el hombre virtuoso.
•
Estableció los fundamentos de la justicia
ÉPOCA: ORÍGENES
Aristóteles
filósofo, lógico y científico
Aportaciones
(384-332 a. c.)
Estagira
En la antigua Grecia era una ciudad
en la península de Calcídica
•
Asegura que es imposible que las esenciasde las cosas estén separadas de las cosas mismas.
El principio determinante se encuentra en el mismo objeto, unido a la materia
•
Sólo existen las cosas individuales, concretas; que él llama sustancias
•
Estableció la primera doctrina lógica sistemática y, durante siglos, sus escritos de lógica
dominaron la escolástica. En este sentido, concibió la "lógica" como un "instrumento" odisciplina propedéutica (o de preparación) para el mejor desarrollo del resto de las ciencias.
•
Aristóteles distingue diferentes tipos de conocimiento que constituyen diversos modos de
saber. Hay un conocimiento puramente sensitivo que, cuando es organizado por la memoria
(sentido interno), constituye lo que denomina "experiencia".
•
La ética de Aristóteles, al igual que el resto desu filosofía, es teleológica; es decir, está
referida a un fin o propósito. La ética aristotélica tiene un fin que se resume en la búsqueda
de la felicidad. La felicidad consiste en una vida virtuosa conforme a la razón o, lo que es lo
mismo, como la actividad del alma según las virtudes
ÉPOCA: EDAD MEDIA
SE FUNDAMENTO EN LA TEOLOGÍA
Aurelio Agustín de Hipona
Filosofo teólogo, obispoAportaciones
(354-430)
Tagaste
Pequeña ciudad de Numidia
en el África romana
•
Es la relación del alma, perdida por el pecado y salvada por la gracia divina, con Dios, relación en la que el
mundo exterior no cumple otra función que la de mediador entre ambas partes
•
Pero su visión pesimista del hombre contribuyó a reforzar el papel que, a sus ojos, desempeña la gracia divina,por encima del que tiene la libertad humana, en la salvación del alma. Este problema es el que más
controversias ha suscitado, pues entronca con la cuestión de la predestinación, y la postura de San Agustín
contiene en este punto algunos equívocos.
•
San Agustín originó muchas ideas filosóficas propias a lo largo de su obra. Entre ellas está la teoría del tiempo,
según la cual Diosexiste fuera del tiempo, y éste comenzó sólo con la creación del mundo. Según Agustín, Dios
creó el mundo ex nihilo, es decir, de la nada. En función de ello, antes de la creación del mundo no podía
haber ni tiempo ni historia y, por tanto, se pasa de una concepción circular de la historia a otra lineal que va
desde la creación del mundo hasta el Juicio final y que se divide en seis edades
•Agustín adopta un dualismo platónico. Por supuesto, rechaza la preexistencia del alma, la pluralidad de almas
en el hombre y que la unión con el cuerpo sea consecuencia de un pecado anterior. Como consecuencia del
pecado original, el alma, que está hecha para dirigirse hacia Dios, se vuelve hacia la materia y termina siendo
prisionera del cuerpo, dominada por la ignorancia y los malos deseos ÉPOCA: EDAD MEDIA
Tomas de Aquino
Teólogo y filósofo italiano
Aportaciones
(1225-1274)
Roccaseca
Actual Italia
•
Sigue exactamente la lógica establecida por Aristóteles, no les hace cambios ya que la encuentra perfecta, encontraba
perfectas las reglas que aceptó Aristóteles que decía que para establecer un razonamiento no produjera falsas conclusiones
las premisas debían ser...
DEL
TIEMPO
ÉPOCA: ORÍGENES
Platón
Filosofo
Aportaciones
(427 - 347 a. C.)
Atenas
Capital de Grecia y actualmente
la ciudad más grande del país
•
Influyó en la creencia de que la gente es a la vez sierva e intérprete de la naturaleza, de que
la verdad no se deriva de la autoridad y que el conocimiento es fruto ante todo de la
experiencia
•
Fue el primero enplantear el problema de la moral.
•
En tal medida se preocupo de la edificación del hombre ético o el hombre virtuoso.
•
Estableció los fundamentos de la justicia
ÉPOCA: ORÍGENES
Aristóteles
filósofo, lógico y científico
Aportaciones
(384-332 a. c.)
Estagira
En la antigua Grecia era una ciudad
en la península de Calcídica
•
Asegura que es imposible que las esenciasde las cosas estén separadas de las cosas mismas.
El principio determinante se encuentra en el mismo objeto, unido a la materia
•
Sólo existen las cosas individuales, concretas; que él llama sustancias
•
Estableció la primera doctrina lógica sistemática y, durante siglos, sus escritos de lógica
dominaron la escolástica. En este sentido, concibió la "lógica" como un "instrumento" odisciplina propedéutica (o de preparación) para el mejor desarrollo del resto de las ciencias.
•
Aristóteles distingue diferentes tipos de conocimiento que constituyen diversos modos de
saber. Hay un conocimiento puramente sensitivo que, cuando es organizado por la memoria
(sentido interno), constituye lo que denomina "experiencia".
•
La ética de Aristóteles, al igual que el resto desu filosofía, es teleológica; es decir, está
referida a un fin o propósito. La ética aristotélica tiene un fin que se resume en la búsqueda
de la felicidad. La felicidad consiste en una vida virtuosa conforme a la razón o, lo que es lo
mismo, como la actividad del alma según las virtudes
ÉPOCA: EDAD MEDIA
SE FUNDAMENTO EN LA TEOLOGÍA
Aurelio Agustín de Hipona
Filosofo teólogo, obispoAportaciones
(354-430)
Tagaste
Pequeña ciudad de Numidia
en el África romana
•
Es la relación del alma, perdida por el pecado y salvada por la gracia divina, con Dios, relación en la que el
mundo exterior no cumple otra función que la de mediador entre ambas partes
•
Pero su visión pesimista del hombre contribuyó a reforzar el papel que, a sus ojos, desempeña la gracia divina,por encima del que tiene la libertad humana, en la salvación del alma. Este problema es el que más
controversias ha suscitado, pues entronca con la cuestión de la predestinación, y la postura de San Agustín
contiene en este punto algunos equívocos.
•
San Agustín originó muchas ideas filosóficas propias a lo largo de su obra. Entre ellas está la teoría del tiempo,
según la cual Diosexiste fuera del tiempo, y éste comenzó sólo con la creación del mundo. Según Agustín, Dios
creó el mundo ex nihilo, es decir, de la nada. En función de ello, antes de la creación del mundo no podía
haber ni tiempo ni historia y, por tanto, se pasa de una concepción circular de la historia a otra lineal que va
desde la creación del mundo hasta el Juicio final y que se divide en seis edades
•Agustín adopta un dualismo platónico. Por supuesto, rechaza la preexistencia del alma, la pluralidad de almas
en el hombre y que la unión con el cuerpo sea consecuencia de un pecado anterior. Como consecuencia del
pecado original, el alma, que está hecha para dirigirse hacia Dios, se vuelve hacia la materia y termina siendo
prisionera del cuerpo, dominada por la ignorancia y los malos deseos ÉPOCA: EDAD MEDIA
Tomas de Aquino
Teólogo y filósofo italiano
Aportaciones
(1225-1274)
Roccaseca
Actual Italia
•
Sigue exactamente la lógica establecida por Aristóteles, no les hace cambios ya que la encuentra perfecta, encontraba
perfectas las reglas que aceptó Aristóteles que decía que para establecer un razonamiento no produjera falsas conclusiones
las premisas debían ser...
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