linea del tiempo



SÓCRATES: ( 469- 399 ane)
Idealista objetivo • Expuso una doctrina filosófica contraria a la democracia esclavista de su país. Fue acusado de corrupción a la juventud y fue ejecutado. No escribió obra alguna, sus ideas trascienden a través de sus discípulos: Platón, Aristóteles y otros. • Lo más significativo de su quehacer fue su habilidad para expresarse: su discurso, así como su ironía:arte de descubrir las contradicciones en los conceptos de sus interlocutores y desentrañan el problema debatido. • Exponía su doctrina a través de discusión o conversación con cierto rasgo de escepticismo. No obstante se opuso a la sofística. • La filosofía es para Sócrates la doctrina de cómo se debe vivir es por esto que se opone a los físicos, condena el estudio empírico de la naturaleza yminimiza el valor cognoscitivo de los sentidos. • Plantea que el hombre solo puede conocer lo que está en su poder • La función principal del saber es formar el concepto del objeto y se logra a través de la definición del concepto • En su ética identifica virtud = saber • Reduce toda mala acción a simple ignorancia o extravío
PLATÓN (427- 347)
Idealista objetivo • Con su filosofía aparece porprimera vez el idealismo como concepción del mundo del mundo apuesta al materialismo (la línea de Demócrito vs la línea de Platón) • Su doctrina filosófica abarca varias cuestiones: el ser, el universo y su origen, el alma y el conocimiento incluido el matemático, la sociedad, la división del trabajo, la educación, el arte • Plantea que el mundo de las cosas sensibles no es el mundo auténticamenteexistente: las cosas sensibles nacen perecen interrumpidamente, cambian y se mueven. • La esencia de las cosas sensibles, su causa, son formas incorpóreas, suprasensibles inteligibles • Identifica el no- ser con la materia, la cual acogen en sí los géneros y consiente cada género en gran número de cosas sensibles • El ser son los géneros incorpóreos • Su idealismo objetivo se fundamenta en que lamateria proviene de los géneros inmateriales y anteriores a ella o ideas existentes fuera e independientemente de la conciencia • este mundo de ideas forma un sistema tipo pirámide, en la cima está la idea del bien la cual condiciona la cognoscibilidad, la existencia de objetos y de ellos reciben estos su esencia (aquí observamos idealismo de carácter teológico ya que el bien es la suprema y lafinalidad • el conocimiento es reminiscencia, esta teoría fue luego punto de partida del aporismo idealista • su teoría cosmológica es la doctrina mística de un alma del mundo y de la reencarnación de las almas. El alma tiene tres partes: o la parte intangible (sede de la razón) o la parte irascible (sede del valor) o la parte sensitiva (sede de las pasiones) • solo una educación apropiada permite alalma como razón guiar al alma como valor y como apetito.
ARISTÓTELES (384- 322)
Idealista objetivo inconsecuente. • Creó una doctrina filosófica autónoma: una de las más eminentes filosofías de la antigüedad griega • Su vida coincide con la etapa de debilitamiento de la democracia esclavista de Atenas y otras ciudades griegas y con el comienzo de la política conquistadora los reyes macedonios •Realiza una critica a la teoría platónica de las ideas y considera que: • las ideas de Platón son copias o duplicados de las cosas sensibles y no difieren de estas por su contenido. • Platón separa el mundo de las ideas del mundo de las cosas las ideas no pueden dar nada a la existencia de las cosas, las ideas no pueden ser esencia de las cosas • Platón entra en contradicciones cuando plantea quecada idea es al propio tiempo esencia y no esencia • La doctrina platónica por la cual las ideas existen con independencia de las cosas del mundo sensible lleva a la conclusión de que debe existir una idea de la semejanza • Platón se privó de la posibilidad de aclarar los hechos del nacimiento, la muerte y el movimiento • Platón aproxima su teoría de las ideas a conjeturas sobre las causas de todo...