LINEA HISTORICA DE LA EDUCACION DESDE SOCRATES A LA ACTUALIDAD
Páginas: 14 (3306 palabras)
Publicado: 5 de octubre de 2015
LINEA HISTÓRICA DE LA EDUCACIÓN
(pre-Historia)
El método que Sócrates utilizaba era la mayéutica, que consistía en mantener un diálogo, en donde el discípulo respondía y el maestro refutaba. Al discípulo esto se le dificultaba por lo que Sócrates dice que esa es la condición para generar conocimientos certeros.
Platóndividió el saber en 2 niveles: La Opinión y el Conocimiento, en donde la opinión es todo el medio físico, lo visible, mientras que el conocimiento, es todo aquello que se da con la razón. Porque solo con la razón podremos conocer al mundo, y no empíricamente. El mito de la caverna consiste en el “saber”, que despierta a través de la razón, después de haber estado encerrada en la caverna de laignorancia.
El saber fundamental, más importante, es el saber teórico, es decir, tener conocimientos de los principios, (“el que”) de todas las cosas. También hace mención de que la verdad se encuentra es la cosa misma. EL conocimiento debe buscar lo universal y necesario.
(753-246 a.C)(246-146 a.C)
(146 a.C-200 d.C)
Los romanos llevaban a cabo su educación al margen de Grecia. Es una educación de carácter familiar con influencia decisiva de los padres, orientación laboral de tipo campesino, ideal colectivo de consagración al servicio del Estado. La gran autoridad y el poder eran atribuidos al padre y la reverencia de que la madre erarodeada. Para los romanos la familia era el ambiente natural apropiado para el desarrollo y la formación del niño.
(HISTORIA)
El proceso de difundir las características distintivas de la historia y verdad cristianas (información); de adquirir valores, actitudes y formas de vida cristianas(formación), y promover el cambio en las personas, comunidades, sociedades y estructuras (transformación) por el poder del Espíritu Santo hacia una expresión más completa del reino de Dios en Jesucristo.
Este proceso requiere la participación de Dios con hombres llamados y dotados para enseñar e implica la apertura de estos a la posibilidad de conversión o transformación. Esta definiciónincorpora los tres elementos esenciales o enfoques de la educación: Contenido, personas y el contexto comunitario y social, junto con la dinámica de la información, la formación y la transformación.
La educación en sus inicios se presentaba ante todo como una obligación de los padres, aspecto que compartía con la tradición judía, y consistía principalmente en una educación a través del ejemplo de losmayores, en este sentido procede por imitación, y en un modo de vida en común. Pero también fue una instrucción formativa, a través de los relatos bíblicos que el padre (o la madre) iban presentando al niño.
Las escrituras ven la enseñanza cristiana como un logro integral y que debe tener un impacto directo en la vida del estudiante. En el Antiguo Testamento aprender requiere necesariamente actuarcon obediencia a la ley de Dios y está enfatizado a que las personas cumplan su voluntad. Y en el Nuevo Testamento este aprender está enfatizado con el llamamiento a ser un discípulo de Jesucristo, en estricto rigor, implica tener una vida de discipulado, servicio y obediencia a Dios. En ambos casos, el aprendizaje requiere una respuesta de la persona a la enseñanza de Dios.
(780 d.C) Carlomagno tenía sumo interés en definir de común acuerdo con la Iglesia lo que era dogma de fe, a fin de convertir a la religión en un instrumento político de unidad imperial. Las escuelas episcopales fueron los grandes centros educativos de la época (grandes en Europa, porque eran harto rudimentarias en comparación a las universidades contemporáneas musulmanas en El Cairo y Córdoba).
En...
(pre-Historia)
El método que Sócrates utilizaba era la mayéutica, que consistía en mantener un diálogo, en donde el discípulo respondía y el maestro refutaba. Al discípulo esto se le dificultaba por lo que Sócrates dice que esa es la condición para generar conocimientos certeros.
Platóndividió el saber en 2 niveles: La Opinión y el Conocimiento, en donde la opinión es todo el medio físico, lo visible, mientras que el conocimiento, es todo aquello que se da con la razón. Porque solo con la razón podremos conocer al mundo, y no empíricamente. El mito de la caverna consiste en el “saber”, que despierta a través de la razón, después de haber estado encerrada en la caverna de laignorancia.
El saber fundamental, más importante, es el saber teórico, es decir, tener conocimientos de los principios, (“el que”) de todas las cosas. También hace mención de que la verdad se encuentra es la cosa misma. EL conocimiento debe buscar lo universal y necesario.
(753-246 a.C)(246-146 a.C)
(146 a.C-200 d.C)
Los romanos llevaban a cabo su educación al margen de Grecia. Es una educación de carácter familiar con influencia decisiva de los padres, orientación laboral de tipo campesino, ideal colectivo de consagración al servicio del Estado. La gran autoridad y el poder eran atribuidos al padre y la reverencia de que la madre erarodeada. Para los romanos la familia era el ambiente natural apropiado para el desarrollo y la formación del niño.
(HISTORIA)
El proceso de difundir las características distintivas de la historia y verdad cristianas (información); de adquirir valores, actitudes y formas de vida cristianas(formación), y promover el cambio en las personas, comunidades, sociedades y estructuras (transformación) por el poder del Espíritu Santo hacia una expresión más completa del reino de Dios en Jesucristo.
Este proceso requiere la participación de Dios con hombres llamados y dotados para enseñar e implica la apertura de estos a la posibilidad de conversión o transformación. Esta definiciónincorpora los tres elementos esenciales o enfoques de la educación: Contenido, personas y el contexto comunitario y social, junto con la dinámica de la información, la formación y la transformación.
La educación en sus inicios se presentaba ante todo como una obligación de los padres, aspecto que compartía con la tradición judía, y consistía principalmente en una educación a través del ejemplo de losmayores, en este sentido procede por imitación, y en un modo de vida en común. Pero también fue una instrucción formativa, a través de los relatos bíblicos que el padre (o la madre) iban presentando al niño.
Las escrituras ven la enseñanza cristiana como un logro integral y que debe tener un impacto directo en la vida del estudiante. En el Antiguo Testamento aprender requiere necesariamente actuarcon obediencia a la ley de Dios y está enfatizado a que las personas cumplan su voluntad. Y en el Nuevo Testamento este aprender está enfatizado con el llamamiento a ser un discípulo de Jesucristo, en estricto rigor, implica tener una vida de discipulado, servicio y obediencia a Dios. En ambos casos, el aprendizaje requiere una respuesta de la persona a la enseñanza de Dios.
(780 d.C) Carlomagno tenía sumo interés en definir de común acuerdo con la Iglesia lo que era dogma de fe, a fin de convertir a la religión en un instrumento político de unidad imperial. Las escuelas episcopales fueron los grandes centros educativos de la época (grandes en Europa, porque eran harto rudimentarias en comparación a las universidades contemporáneas musulmanas en El Cairo y Córdoba).
En...
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