Linea tiempo de las Ciencias Sociales

Línea del Tiempo de las Ciencias Sociales
Año

342-270

427-347

1561-1626

1596-1650

1632-1677

1632-1704

1646-1716

1711-1776

1724-1804

1770-1831

1798 - 1857

1806-1873

1818-1883

Autor

Demócrito

Platón

Francisco Bacon

René Descartes

Baruch Spinoza

John Locke

Gottfried Leibniz

David Hume

Emmanuel Kant

Georg Wilhelm Friedrich HegelAugusto Comte

J. S. Mill.

Carlos Marx y Federico Engels

Corriente pensamiento

Aportación

Materialismo

Las cosas físicas, los animales y los hombres están formados por átomos. Cuando cualquiera de ellos se
desintegran se forman nuevas combinaciones de átomos. El pensamiento es una forma de sensación que, a
su vez, es explicada como una forma de cambio que se produce en elalma de las personas. El alma resulta
de la combinación de átomos que provienen de los objetos exteriores los cuales entran al cuerpo a través de
los sentidos. Cuando la persona muere, el alma se desintegra en sus átomos componentes.

Idealismo

Las opiniones de Platón también tuvieron mucha influencia en la naturaleza del conocimiento y la enseñanza
las cuales propuso en el Menón, el cualcomienza con la pregunta acerca de si la virtud puede ser enseñada
y procede a exponer los conceptos de la memoria y el aprendizaje como un descubrimiento de conocimientos
previos y opiniones que son correctas pero no tienen una clara justificación. Platón afirmaba que el
conocimiento estaba basado esencialmente en creencias verdaderas justificadas; una creencia influyente que
llevó aldesarrollo más adelante de la epistemología. En el Teeteto, Platón distingue entre la creencia y el
conocimiento por medio de la justificación. Muchos años después. Edmund Gettier demostraría los problemas
de las creencias verdaderas justificadas en el contexto del conocimiento. Las ideas filosóficas de Platón
tuvieron muchas implicaciones sociales, particularmente en cuanto al estado o gobierno idealplanteado en la
República

Positivismo

La lógica en uso es más propia para conservar y perpetuar los errores que se dan en las nociones vulgares
que para descubrir la verdad: de modo que es más perjudicial que útil. Bacon, se refiere a la lógica
Aristotélica, como aquella que deja sin bases a la investigación científica, porque su silogística gira en torno a
un grupo de conocimientos, conel fin de sólo reafirmarlos, a esto llama anticipaciones de la naturaleza; a su
propuesta metodológica la designa interpretaciones de la naturaleza, éstas consistían en tener un
acercamiento sistemático a la experiencia y así, gradualmente ascender a premisas generales, para después
retornar a el estado sensible y hallar el carácter práctico del conocimiento, pero para llevar a cabo loanterior,
se debe aplicar la verdadera inducción que va en contra de la inducción por enumeración simple; ésta última,
es rechazada en sus conclusiones, al tropezarse con un caso, donde las mismas (conclusiones) no pueden
aplicarse. Es por ello que la verdadera inducción es la más viable, en cuanto que, toma los casos negativos y
tras un gran número de ellos, concluye los afirmativos.

RacionalismoDescartes probó la existencia de Dios y del mundo físico a partir de la premisa racionalmente indudable
“pienso, luego existo ”. Su método filosófico y científico, que expone en Reglas para la dirección de la mente
(1628) y más explícitamente en su Discurso del método (1637), establece una clara ruptura con la escolástica
que se enseñaba en las universidades. Está caracterizado por susimplicidad, en su Discurso del método
únicamente propone cuatro normas y pretende romper con los interminables razonamientos escolásticos.
Toma como modelo el método matemático, en un intento de acabar con el silogismo aristotélico empleado
durante toda la Edad Media.

Racionalismo

Para Spinoza, la substancia es la realidad, que es causa de sí misma y a la vez de todas las cosas; que
existe...