Lingüística General (Psicología UNLP)

Resumen de LINGÜÍSTICA GENERAL (programa 2013)
Unidad I:
Introducción a los estudios del lenguaje
La unidad I es introductoria a la reflexión sobre el lenguaje humano. Se diferencia al lenguaje natural de otro tipo de lenguajes y se destaca uno de los rasgos esenciales a la hora de definirlo que es la posibilidad de significar (de constituirse como sistema semiótico). Se revisan conceptosfundantes de los Estudios del Lenguaje tales como signo y código. El propósito de esta unidad programática es introducir a los alumnos en la reflexión sobre diferentes fenómenos del lenguaje, problematizando el uso que habitualmente hacemos en forma natural y comenzando a pensar sobre la complejidad estructural de los sistemas lingüísticos y la relación ineludible que existe entre lenguaje, culturay pensamiento.

1.1. La naturaleza del lenguaje. El lenguaje como sistema semiótico: clasificación y propiedades de los signos; relación entre signos; código. Signos verbales y no verbales. La comunicación lingüística: características.
1.2. Relación entre lenguaje, pensamiento, cultura y sociedad. El sistema lingüístico.

Émile Benveniste (1902-1976): Se lo inscribe dentro de la corrienteestructuralista, aunque su modo de abordar el lenguaje fuese muy personal. En su primer tomo de los “Problemas de lingüística general”, además de su balance acerca de Saussure, se dedica a la idea de estructura y de clasificación en las lenguas. Lacan reconoce que su trabajo apunta el golpe definitivo a la interpretación conductista del lenguaje humano, que no es un mero sistema de estímulo yrespuesta. Kristeya considera que su teoría de los pronombres, especialmente la denominada polaridad de yo y tú, es decisiva a la hora de desarrollar una teoría dinámica de la subjetividad.
Charles Sanders Peirce (1839-1914 EEUU): Fue un filósofo, lógico y científico estadounidense. Es considerado el fundador del Pragmatismo y el padre de la semiótica moderna. Tenía una concepción triádica del signo. Adiferencia de la concepción dualista de Saussure, para Peirce los signos (las palabras) no son solo lo que está en nuestro discurso en lugar de las cosas, sino que signo es lo que al conocerlo nos hace conocer algo más. El pilar de toda su reflexión es la comprensión de la estructura triádica básica que conforma la relación lógica de nuestro conocimiento como un proceso de significación. Lafunción representativa del signo no estriba en su conexión material con el objeto ni en que sea una imagen del objeto, sino en que sea considerado como tal signo por un pensamiento. En esencia, el argumento es que toda síntesis proposicional implica una relación significativa, una semiosis (la acción del signo), en la que se articulan tres elementos:
1. El signo o representámen: es algo que está paraalguien en lugar de algo bajo algún aspecto o capacidad. Crea en la mente de esa persona un signo equivalente o más desarrollado. Ese signo creado es el interpretante del primer signo (está en lugar de algo, su objeto).
2. El objeto es aquello por lo que está el signo, aquello que representa.
3. El interpretante es el signo equivalente o más desarrollado que el signo original; causado por esesigno original en la mente de quien lo interpreta. Este tercer elemento convierte a la relación de significación en una relación triádica (frente a todo dualismo cartesiano o estructuralista post-saussureano), pues el signo media entre el objeto y el interpretante, el interpretante relaciona el signo y el objeto, y el objeto funda la relación entre el signo y el interpretante.
Ferdinand de Saussure(1857-1913 Ginebra): Fue un lingüista suizo. A las lecciones de su “Curso de lingüística general” se deben una serie de distinciones fundamentales, tales como la de la lengua (sistema ideal y social) y habla (realización concreta, individual), pero sobre todo su definición de signo como entidad psíquica formada por un significante y un significado, los cuales serían inseparables. En efecto, la...