Linguistica

Cambios De La Lingüística En El Siglo XX y XX1
Nombre del alumno(a): Rocío De Jesús Anaya
Nombre del maestro(a): Guadalupe Silva
Materia: Lingüística
Grupo: LLI 4to. tetramestre
Fecha: 30/Noviembre/2011

S. XX
Como antecedente hay que establecer que desde los tiempos de la Grecia clásica (los tiempos de los filósofos y escritores griegos más importantes como Sócrates, Platón yAristóteles), se había pensado que el ser humano debe su razón de ser a su habilidad intelectual, a su capacidad de pensar y razonar, de manera que a partir de esta habilidad los seres humanos captan la realidad a su alrededor con su inteligencia y esto es lo que comunican a otros.  Este esquema el lenguaje humano no es otra cosa que un medio –muy secundario en importancia— que sólo sirve paracomunicar, pero que no interviene en lo que se piensa ni en la forma en que se capta la realidad.  Este fenómeno ha recibido varios nombres, en que, siendo lo mismo, la diferencia de términos sólo destaca énfasis distintos en lo que se analiza:  dualidad mente-cuerpo o espíritu-materia, o sujeto-objeto.
Por otro lado al lenguaje sólo se le daba importancia a aquello que representara lo queEcheverría llama el lado asertivo del lenguaje, “la presuposición obstinada de que sólo tiene interés teórico las expresiones que describen algún estado de cosas o un hecho y que monopolizan la “virtud” de ser verdaderas o falsas”.
Lo que cambió en el siglo XX es justamente la importancia que se le da al lenguaje en el origen de nuestros actos, en primer lugar, y de cómo construimos nuestra convicción delo que es real a partir de ese mismo lenguaje, en segundo lugar.

El hombre no describe exactamente lo que siente porque no puede expresar las esencias de los fenómenos, sólo transmite sus impulsos, sus sensaciones, con las palabras que tiene más a mano.  Es decir, hace retórica.  Crea imágenes retóricas del mundo para decir lo que siente.
Pero, además, debe ayudarse de figuras o ideas queson parecidas a lo que siente, de similitudes.  El lenguaje es metafórico, de descripciones, por eso es creativo, por su naturaleza misma.
Por eso es que los conceptos son estructurados por el lenguaje.  La realidad se convierte en aquello que podemos decir solamente.  Así que lo que creemos “conocer” es sólo lo que podemos decir.  El conocimientos se hace, se constituye a través del lenguaje.  Nopodemos conocer aquello para lo que no tenemos lenguaje.  Si nos percatamos de algo nuevo, lo hacemos equivalente a algo conocido mediante la metáfora, o le inventamos una palabra nueva.
Sólo cuando nos damos cuenta de esta trampa del lenguaje, podemos superarnos a nosotros mismos, creando o adquiriendo un lenguaje que trascienda al ser humano (al hombre) que hemos sido hasta ese momento.
Ellenguaje es mucho más que darle nombre a las cosas y tampoco puede sustituir a las cosas que nombra. Es decir, el significado correcto de los signos lingüístico no son los objetos designados por ellos. Tampoco podemos crear modelos ideales o lógicos para nombrar lo que sucede en la realidad (como el intento de crear un lenguaje solamente científico), sino que es en la vida cotidiana donde debenbuscarse los significados que adquieren las palabras en la forma que un grupo particular de hablantes las usa.
“El significado de una palabra es su uso en el lenguaje” dice Wittgenstein, es decir, lo que hace al lenguaje es la forma en que es usado y practicado en los diversos juegos, como dar órdenes, informar, etc. La gente aprende a hablar viendo cómo hablan los demás en relación con ciertasprácticas y formas de vida específicas, de manera que los usos del lenguaje difieren --mucho o poco--  de un juego de lenguaje a otro y entre ellos solo hay un “aire de familia”.  Por eso es que las palabras no pueden ser entendidas fuera de la utilización que hacen de ellas los hablantes y ese uso del lenguaje está en concordancia con las demás prácticas que ellos realizan. El significado de las...