Linguitica

INTRODUCCIÒN
La segunda mitad del siglo XX vio desarrollarse toda una revolución en las comunicaciones. Los artistas de la segunda mitad del siglo xx también fueron influenciados por la cultura masiva. A fines de la década de 1940, algunos creadores comenzaron a cuestionar fuertemente la pertenecía a alguno de los ismos o corrientes que predominaban desde principios de este siglo. Laautocontemplaciòn dio origen a manifestaciones artísticas tan diversas, como los autores que les dieron forma. Implicando un fuerte grado de subjetividad.
La cultura durante el siglo XX se convirtió en un objeto de consumo. El radio, el cine y la televisión , jugaron un papel importante en el desarrollo de esta cultura en masas. Durante la época de 1950, en Estados Unidos, la cultura masiva llego a planearlo que se llamó establishment o sea, una cultura basada en el consumo de bienes. Las personas dejaron de ser importante por lo que eran, sino por lo que poseían. Tanto tienes, tanto vales era la idea general de los grupos sociales de clase media y alta, hacia finales de la década de 1960.
La situación de nosotros también ha cambiado mucho en los últimos cuarenta años. Para empezar como resultadode la explosión de la población mundial, un número sin precedente tuvo acceso a la educación, incluso a la universidad.
Igualmente, muchos de los países del mundo redujeron el límite de la mayoría de edad, y dieron más derechos políticos y legales a la juventud. Como consecuencia, a partir de este periodo, los jóvenes inventaron una cultura propia muy diferente a la de sus padres o abuelos.
Lacultura juvenil, con su literatura, su música y sus formas de vestir y de comportarse tan diferentes a las de los adultos de otras generaciones , ha servido también como un vehículo para que los jóvenes expresen sus descontentos con la sociedad que les han heredado sus padres.
No obstante, con el pasar del tiempo, esta cultura se ha comercializado y se ha convertido en muchos casos más en unamoda a imitar, que una actitud crítica ante el mundo.
Por otro lado, debido a la globalización económica, los jóvenes tendrán que competir para conseguir empleo no solo con otros de sus propios países sino con los de todo el mundo.
Las grandes migraciones de la segunda mitad del siglo xx han llevado a gente de culturas diferentes a nuevos países y han hecho más visible la pluralidad cultural entodo el mundo.
El avance de la democracia y el desarrollo de los medios de comunicación en muchos países deberían significar que los ciudadanos tendrían hoy más libertad para expresar sus opiniones políticas y sus ideas.
Considero oportuno, abordar el tema sobre la crisis esencial por la cual que atraviesa actualmente la cultura del mundo. Esta crisis afecta a la esencia , del hombre, a loque se estima su más íntima naturaleza, la cual se extiende por las mismas razones hacia su futuro , hacia las posibilidades que le depara nuestra situación histórica.
Cuando hablo de una crisis que afecta la esencia del hombre del hombre, no pretendo dar a entender que está en juego la existencia de la especie humana o que la avizore de ningún modo, la posibilidad de que en su conjunto,peligre su propia existencia. Aunque es más bien el modo de esa existencia, la forma de vida que más parece ofrecernos. Que el hombre pueda dejar de existir no quiere decir, al menos como juzgo este problema, el que deje de existir la especie humana. Ella podría seguir existiendo, aun en el caso de que el hombre, en cuanto tal, hubiese dejado de existir. Creo por lo mismo que el hombre es diferentey distinto de la especie humana.
El hombre parece haber sido una creación, una invención de esa especie zoológica, el primate antiguo y evolucionado al que los arqueólogos designan con el nombre de Pitencantropus Erectus.
Antes de la invención del hombre , en el mundo solo existían especies vivas que se regían por leyes de la naturales , ya fueran las físicas , como el movimiento , el...