lioufiytj

Se han conservado muy pocas obras literarias de la antigua Persia. La mayoría son inscripciones reales de los reyes aqueménidas, particularmente Darío I (522-486 a. C.) y su hijo Jerjes. Losescritos zoroastrianos fueron destruídos durante la conquista de Persia (Irán) por el Islam, aunque los parsi que huyeron a la India llevaron algunos de los libros del canon de Zoroastro, incluyendo variosAvesta y los antiguos comentarios (Zend). Algunos trabajos de la geografía sasánida sobrevivieron a través de transcripciones árabes. No se conserva ningún texto simple dedicado a la crítica literariade la Persia pre-islámica. Sin embargo, algunos ensayos en Pahlavi como Ayin-e name nebeshtan y Bab-
e edteda’I
-ye de Kalile va Demne se consideran crítica literaria.1 Algunos investigadores hanseñalado al
Sho’ubiyye como prueba de que los Se han conservado muy pocas obras literarias de la antigua Persia. La mayoría son inscripciones reales de los reyes aqueménidas, particularmente Darío I(522-486 a. C.) y su hijo Jerjes. Los escritos zoroastrianos fueron destruídos durante la conquista de Persia (Irán) por el Islam, aunque los parsi que huyeron a la India llevaron algunos de los librosdel canon de Zoroastro, incluyendo varios Avesta y los antiguos comentarios (Zend). Algunos trabajos de la geografía sasánida sobrevivieron a través de transcripciones árabes. No se conserva ningúntexto simple dedicado a la crítica literaria de la Persia pre-islámica. Sin embargo, algunos ensayos en Pahlavi como Ayin-e name nebeshtan y Bab-
e edteda’I
-ye de Kalile va Demne se considerancrítica literaria.1 Algunos investigadores han señalado al
Sho’ubiyye como prueba de que los persas pre
-islámicos poseían libros sobre elocuencia tales como el Karvand. Sin embargo no hay rastros de taleslibros. Existen indicios que muchos entre la elite persa estaban familiarizados con la retórica griega y la crítica literaria. persas pre
-islámicos poseían libros sobre elocuencia tales como el...