Lista de bienes

List of Real Goods Necessary for a Good Life
 
What every person "needs" in order to live a whole good life (happiness)
 
LIMITED GOODS
Enough, or as much as justice allows.
These goods are not completely within our own power to obtain.
• Biological Sustenance: Food, Drink, Clothing and Shelter.
• Health: Physical and Mental.
• Wealth
• Friendship and Love: Family,Associations and Fraternities.
• Pleasure
• Liberty
• Civil Peace
• Political Power: Citizenship with Suffrage.
• Free Time: For Omnibus Self-improvement, Rest and Play.
• Satisfaction: Of Innocuous Wants.
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GOOD FORTUNE
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UNLIMITED GOODS
Cannot be possessed in excess.
These goods are completely within our own power to obtain.
MORAL VIRTUE
The habit ofright desire;
habit of right choices about actions to be taken.
(Analytically distinct but not existentially distinct --
you cannot possess one without the others.)
• Temperance: Habit of resisting and limiting immediate pleasures for a future good.
• Fortitude: Habit of suffering pain or discomfort for a future good.
• Justice: Habit of concern for the good of others and communitywelfare.
• Prudence: Habit of right judgment or choices of the means for attaining the right end.
INTELLECTUAL VIRTUES
Good habits in the use of the intellect.
(Analytically and existentially distinct --
you can possess one without the others.)
• Speculative: Knowledge, Understanding, and Speculative Wisdom.
• Practical: Art or Skill, Prudence or Practical Wisdom (habit of rightchoices about decisions to be made).

EP&S
Ejemplos de caracteres.
1. (5 minutos) ¿Quién es una persona de buen carácter? ¿Quién es una persona de mal carácter?
2. El buen carácter y el mal carácter están vinculados con las emociones.
Ética ---- carácter
Carácter----emociones.
Ética----- emociones.
3. (5 minutos) Recordar la división del alma que haceAristóteles al final de EN 1: racional y no racional. Y a su vez, la no racional en dos: aquella parte que escucha a nuestra razón (reflexión) y aquella que es independiente de ella (no tiene nada que ver con ser racional o irracional).
4. (5 minutos) Las emociones pertenecen a la parte del alma que es en sí misma no racional pero que puede escuchar y hacer caso a nuestra razón. Esto quiere decirque podemos hablar de emociones que son racionales –es apropiado tenerlas- y emociones que son irracionales –no resulta apropiado tenerlas- ¿Por qué decimos que nuestras emociones pertenecen a la parte del alma que es en sí misma no racional? Las emociones son los estados mentales más primitivos que tenemos. Son estados previos al uso de nuestra razón, al uso de nuestro intelecto. Los niños secaracterizan especialmente por ser emocionales: lloran, sienten miedo, pena, tienen estallidos de alegría. Cuando decimos entonces que las emociones son estados mentales no racionales estamos diciendo que son estados que pueden encontrarse en nosotros por causas ajenas a nuestra propia razón. Sin embargo, cuando decimos que las emociones son estados que pueden hallarse en nosotros de manera previaal uso de la razón o la reflexión, esto no implica suponer que las emociones son siempre estados mentales que jamás pueden ser reflexivas o racionalizadas. Esta idea se autentifica por el hecho de que nuestra vida adulta se caracteriza de manera importante por tener la capacidad de controlar nuestras emociones. Podemos decir de alguien que no controla sus emociones que reacciona de manera“infantil” (ejemplo, “te comportas como un niño”), y este tipo de juicio sólo se autentifica si aceptamos la expectativa de que la persona hacia la cual decimos esto podía y debía comportarse de otra manera. (Es ridículo decir a un niño, a manera de juicio negativo, “Basta: te comportas como niño”, pero no es ridículo decirle a un adulto tal cosa cuando en efecto se comporta como un niño.) Son estas...