LIT ARG INTRODUCCI N

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INTRODUCCIÓN  
 
CARMEN PIRILLI 

Colonialismo y Escrituras en América Latina 
Lecciones de Literatura Latinoamericana 
 
 

La  expresión  literatura  latinoamericana  pone  en  escena  una  problemática  entre 

dos dominios de la literatura y América Latina. 
  Literatura deriva del latín littera (letra), surge con la escritura alfabética. Desde sus 
orígenes  ha  sufrido  un  proceso  de sacralización  como  producción  específica, 
separado del saber letrado general. 
   Lessing 1759: habla de obras literarias. 
1770: Hay una producción literaria de las flamantes naciones. 
1800: significa actividad literaria en su totalidad. 
   Madame stael en 1800: Bellas letras. 
  La  literatura  como  formación  discursiva,  conjunto  de  enunciados, no  se  refiere a 
un objeto acabado.   La literatura  es  una institución social,  un  espacio donde se reúnen un conjunto de 
producciones  simbólicas,  de  carácter  particular  ­no  universal­  que  registra  las 
huellas que  le infringe  el tiempo.  Las  relaciones entre palabras, las cosas  y  el orden 
de los discursos se modifican constantemente. 
   Cada cultura asigna diversas funciones a sus producciones discursivas. 
  La letra  y  la  voz  mantienen  complejos  y  fluidos  encuentros  dentro  de  todas  las 
culturas.  La  imprenta   influyó  de  modo  determinante  en  la  cultura  Occidental,  en  la 
construcción del imaginario de la modernidad. 
  La  escritura  hasta  fines  del  primer  milenio  estuvo confinada  a los  monasterios  y 
cortes europeas. La voz  dominó la  cultura medieval y mantuvo su hegemonía sobre 
la cultura popular moderna. 
  Hacia fines de  1550  la voz  y  la letra  traban  una  mayor interacción.  Durante  largo 
tiempo  el  libro como objeto, conserva el  valor simbólico y la fuerza de verdad que le 
otorga la existencia de la Escritura de Dios. La Biblia. 

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  Junto  con  la  escritura alfabética  que  la  imprenta propaga  coexisten  opacados  los 
sistemas  de notación  de  las  culturas  tradicionales,  esto  se  hace  notorio  con   las 
expansiones europeas: África, Asia y América. 
  En  el  siglo  XX,  los  sistemas  de  notación  o  escrituras indígenas  de  América,  las 
producciones  simbólicas  de  comunidades  con  predominio de discursos  orales,  son 
desconocidos o denostados  por las instituciones tradicionales, cuya labor contribuye 
a  borrarlas de  un  mapa  cultural  de  cuya  homogeneidad  se  ha  encargado  la 
hegemonía de los diferentes imperios. 
 

Las  funciones  y  los  valores  asignados  a  un  discurso  son  producto  de  las 

convenciones establecidas por cada sociedad. 
  Harold  Bloom,  un crítico inglés propuso un listado de obras fundamentales para la 
formación  del  sujeto  occidental,  considera  el canon  un arte de  la memoria  literaria. 
La  palabra  canon  (conjunto  de  reglas)  designa  una  selección  entre  obras  que 
compiten  por  sobrevivir.  En  su  construcción  han  intervenido  los  intereses  de  los 
sectores dominantes (Estado e Iglesia). 
  Revisar el concepto supone revisar los lazos entre corpus de discursos y reglas de 
formación. Las  prácticas  de lecturas están sujetas a diferentes formas de control y/o 
regulación  ya  que  la  escuela  es  una  institución  muy  poderosa.  Todo  sistema 
educativo  se  convierte  en  una forma política  de  mantener o modificar la adecuación 
de  los  sujetos  a  los  discursos  sociales;  la  producción  literaria  dominante  engloba 
una enorme cantidad de saberes y de poderes. 
  En  cada  sociedad  operan  distintas  formas  de coexistencia  de  los  discursos.  Lo 
que  se mantiene  constante es establecimiento de una  relación  entre las  superficies 
en  que  pueden  aparecer,  delimitarse,  analizarse  y  especificarse.  Los  modos  de 
producción simbólica no pueden explicarse sin los modos de producción social. 
 

La  relación  entre  los  discursos  institucionales  y  los  discursos literarios  varía en ...