literario

En "Mentalidades", rememora el contexto intelectual de su surgimiento. La primera obra histórica importante fue Los reyes taumaturgos de Marc Bloch. El interés sobre objetos fue compartido tambiénpor Lucien Lévy-Bruhl y Marcel Mauss, y luego por Febvre y otros profesores de la Universidad de Estrasburgo. La preocupación central de este artículo se dirige a la consideración de la obra de MichelFoucault. En Historia de la locura, a Foucault le preocupa el cómo y no el por qué, pasando históricamente de un modelo a otro. Revel detecta divergencias notables entre sus trabajos y la historia dementalidades. En primer lugar, entre las formas discursivas y la hipótesis durkheimniana de mentalidad colectiva. En segundo lugar, para Foucault los regímenes de visibilidad no dependen de unahistoria de las "formas de percepción" como para Febvre, sino de una articulación original, fechada, entre lo que se ve y lo que se enuncia en el nacimiento de "un lenguaje de las cosas". En tercer lugar, sibien la historia de las mentalidades y Foucault tratan niveles culturales sincrónicos e identificados por el sistema de las diferencias que los oponen, los conjuntos culturales que construía laprimera eran sistemas legibles en una matriz psicológica y en un régimen narrativo de escritura de la historia. Sin embargo, la historia de mentalidades se acerca a su modelo de la exégesis, es decir, desu "comentario". Sus cuestionamientos implican una fuerte advertencia acerca del empleo acrítico de los conceptos foucaultianos y sobre las formas en que su obra ha sido recibida por los historiadores.En "Microanálisis y construcción de lo social" ubica historiográficamente a la microhistoria italiana, pero también a la francesa, como una reacción contra cierto estado de la historia social y lamanera como construye sus objetos, particularmente el modelo que entró en crisis a fines de los años 1970s. y comienzo de los 1980s. La propuesta microhistórica sería una traducción de esa crisis y,...