Literatura 2013 6 A

6° A (2013) – Literatura – Prof. Silvia Villalba
a- Lee “Hacia una definición de Literatura” y responde (SUBRAYÁ LAS RESPUESTAS).
1- ¿Qué les critica a los críticos literarios Jean Paul Sartre? ¿Qué les recomienda a los mismos?
2- ¿Cuál es el primer postulado sobre la literatura?
3- a literatura… ¿siempre es ficción? Ejemplifica.
4- ¿Alcanza el carácter de ficción para definir a la literatura?
5-¿Cómo define Terry Eagleton la literatura? ¿Qué significa esto?
6- ¿Qué quiere decir, según Eagleton, que “la literatura es una convención”?
7- ¿Qué es el canon literario y qué instituciones lo conforman?
8- ¿Qué tipos de cánones existen? ¿Quiénes los determinan? Ejemplifica.

9- Lee –sólo para recordar- la clasificación y características de los géneros literarios.

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El siguiente fragmento de El conde Lucanor lo leímos para saber cómo la función de la literatura fue
cambiando a lo largo del tiempo.

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La alegoría
Para Gilbert Durand, la alegoría es la traducción concreta de una idea difícil de captar en forma simple: es la
representaciónde una idea abstracta. Los signos alegóricos contienen siempre un elemento concreto que actúa
como ejemplo del significado, que permite una equivalencia precisa (traducción), de manera tal que, una vez
efectuada la traducción, se puede abandonar la alegoría, porque cuando el concepto es comprendido, aquella
pierde su utilidad.
Por su parte, Susana Cella afirma que “la alegoría opera mediante laanalogía, persiguiendo una forma de
conocimiento, la transmisión de un mensaje en clave. La complejidad de aquello que transmite es tal, que parece ser
imposible aludir a ello en forma directa”. La alegoría, dice, forma una unidad compleja, que no equivale a la
descomposición en los elementos que la componen.

La alegoría en la Edad Media
La alegoría –de allegoria (latín), allos (griego) y agoreguo(“hablar”)– es una imagen con sentido denotativo que
alcanza luego un sentido connotativo, es decir, traslada un significado a otro nivel de sentido más elevado1. La
alegoría forma una cadena de imágenes sucesivas que, tomada de lo visible y colocada en el plano de la expresión
(A, B, C, D, E,...), se corresponde “término a término” con otra serie de imágenes ordenadas y dispuestas en un planoimaginario (A’, B’, C’, D’, E’,...). En el plano de la expresión, la alegoría contiene un enigma (1º nivel de sentido) que al
descifrarse comunica una enseñanza en un plano imaginario (2do nivel de sentido) 2.
La alegoría hace de un fenómeno un concepto que lleva a imagen para que esta figura declare siempre ese mismo
concepto. La alegoría, por lo tanto, es inductiva, va de lo general a lo particular3.
La alegoría, pues, conformó el lenguaje iconográfico a través del cual el ser humano medieval contemplaba y
descifraba el mundo:
El hombre medieval vivía efectivamente en un mundo poblado de significados,
remisiones, sobresentidos, manifestaciones de Dios en las cosas, en una
naturaleza que hablaba sin cesar un lenguaje heráldico, en la que un león no
era solamente un león, una nuez no erasolamente una nuez, un hipogrifo era
tan real como un león porque al igual que éste era signo, existencialmente
prescindible, de una verdad superior4.

La Creación se presentaba ante los ojos de los medievales como obra magna que recordaba alegóricamente la
existencia del cielo y de Dios. La alegoría pertenece, asimismo, a una sociedad que preponderó lo oral sobre lo
escrito. La Edad Media no fue,como se pensaba, esa época oscura

sumida en la ignorancia debido al

analfabetismo, sino un tiempo con un código distinto al del mundo moderno, el del icono plasmado en imágenes

1

María Victoria Ayuso de Vicente [et al.]. Alegoría en Diccionario de términos literarios. 2ª edición. Madrid: Akal Ediciones, 1997.

2

Dámaso Alonso. La Poesía de San Juan de la Cruz (Desde esta Ladera). Madrid:...