Literatura Apocrifa Cristiana

Literatura Apocrifa Cristiana
Durante los primeros siglos, el cristianismo fue tomando forma cada vez más homogénea y compacta. La vida cristiana se fue desarrollando en un contexto de prácticas y doctrinas. El canon de los libros sagrados se convirtió en regula fidei (Regla o Norma de fe) que acabó siendo una de las fuentes que componen el “depósito” de las verdades de la fe.
En la que laliteratura apócrifa la tradicion ocupa un lugar importantepara teólogos e historiadores. Tanto que historiadores de prestigio estiman que la historia del cristianismo no se puede conocer en amplitud y profundidad sin el estudio de los libros apócrifos. La literatura apócrifa descubre el origen de ciertas prácticas, así como el principio de dogmas transcendentales de la teología. Por ella conocemos elnacimiento y el desarrollo de la jerarquía. Lo que en un principio era una autoridad de carácter preferentemente carismático fue concretando su perfil hasta convertirse en una estructura disciplinar.
La simplicidad de los comienzos, perceptible en el bautismo del eunuco de la reina de Candaces (Hechos 8:36-38) va evolucionando en ritos sofisticados con solemnes homilías y unciones nuevas. Laeucaristía fue tomando igualmente los rasgos de un ritual desarrollado. Según los textos de los apócrifos, la fracción del pan se convirtió con el tiempo en un complemento del rito bautismal. Es lo que se desprende de varias escenas sacramentales de los Hechos Apócrifos de Tomás.
Dejamos claro que las tradiciones surgidas en los apócrifos tienen más de leyendas que de crónica de sucesos, lasabundantes variantes y hasta disensiones en detalles tan importantes como el lugar y hasta la forma del martirio. Los relatores trataban de subrayar el origen apostólico de ciertas iglesias y la razón del origen de santuarios y fiestas que habían surgido alrededor de la memoria del apóstol epónimo.
Por todo lo dicho y por similares razones, concluyo que la literatura apócrifa es un campo particularmentefecundo para el estudio del desarrollo del cristianismo en diversos puntos geográficos de la cuenca mediterránea. Y ello no sólo desde la perspectiva de la teología, sino desde los ángulos estrictos de la historia.
Detrás de lo anecdótico de los detalles late una mentalidad, que es el origen y la justificación de relatos, que han servido de base a muchos de los elementos esenciales de laTradición. Festividades, santuarios, aspectos personales de la iconografía, creencias dogmáticas, costumbres definidas por los apócrifos como “una segunda naturaleza” son el resultado de una literatura a la que su adjetivo de “apócrifa” ha rodeado de dudas y sospechas sobre la autenticidad y valor consiguiente de sus narraciones.














El Gnosticismo y los Movimientos hereticos del Siglo IIGnosticismo- Doctrina filosófica y religiosa de los primeros siglos de la Iglesia, mezcla de la cristiana con creencias judaicas y orientales, que se dividió en varias sectas y pretendía tener un conocimiento intuitivo y misterioso de las cosas divinas.
Herejía- Error en materia de fe, sostenido con pertinacia.2. f. Sentencia errónea contra los principios ciertos de una ciencia o arte.3. f. Disparate,acción desacertada.4. f. Palabra gravemente injuriosa contra uno.5. f. Daño o tormento grandes infligidos injustamente a una persona o animal.
Hereje- Persona que niega alguno de los dogmas establecidos por una religión. Persona que disiente o se aparta de la línea oficial de opinión seguida por una institución, una organización, una academia. Desvergonzado, descarado, procaz.
Tiene orígenesremotos. Aparece con el sincretismo que es una consecuencia de las conquistas de Alejandro Magno (334 a 324 a.C.), y luego de Roma, y de la mezcla de dos mundos, el oriental y el griego. Hacia el siglo II antes de Cristo aparecen los primeros brotes. En Siria, Palestina y Egipto estaba ya difundida la gnosis antes de la predicación del cristianismo. Su mayor influjo entre los cristianos tuvo lugar...