LITERATURA HEBREA PRESENTACION LITERATURA T III AB HUMANIDADES OCT 14

MONTESSORI SCHOOL
LITERATURA I – T III AB
LITERATURA HEBREA – CLASIFICACIÓN
OCTUBRE 2014

Libro de Judith
Un libro en el Antiguo Testamento Apócrifa

Información General

Un libro del Antiguo Testamento en las versiones de la Biblia basada en la Septuaginta griega, Judith se incluye con la Apócrifa en el autorizado y revisado versiones estándar, no aparece en absoluto en la Biblia hebrea. Eltrabajo de un autor desconocido, el libro es un relato ficticio de la liberación de Israel de un ejército extranjero de Judith, la heroína devota y hermosa que primero sedujo y luego decapitado el comandante asirio Holofernes. El libro está fechado en el período de los macabeos en el siglo aC 2d.

A pesar de la sitiada ciudad de Betulia se describe como en Samaria, los samaritanos son curiosamente nose han mencionado. anacronismos deliberados, tales como llamar al rey de Babilonia Nabucodonosor "rey de los asirios," probablemente estaban destinados a la señal de los lectores que Judith no es la historia exacta sino un llamado a celebrar las victorias recientes de los Macabeos y de inspirar una mayor resistencia a los enemigos helenizante. La escrupulosidad ritual de la heroína sugiere unorigen temprano farisaica para el libro.

CREER
Religioso
Información
Fuente
página web
Nuestra lista de 2.300 Temas Religiosos
E-mail

Norman K. Gottwald

Bibliografía
T Craven, arte y fe en el libro de Judith (1983).

Libro de Judith
Información General

Judith es el cuarto libro de los libros apócrifos del Antiguo Testamento en aquellas versiones de la Biblia después de la Septuaginta griega (engeneral, católica romana y ortodoxa versiones). Judith se incluye con la Apócrifa en la versión King James, que no aparece en la Biblia hebrea. La obra de un autor desconocido, el libro se divide en dos partes aproximadamente iguales. En la primera parte (capítulos 1-7), el rey Nabucodonosor, "que reinó sobre los asirios en la gran ciudad de Nínive" (Judith 1:1), envía a su general Holofernes acastigar a las naciones occidentales, ya que se han negado a reunirse con él en una guerra contra los medios de comunicación. Holofernes marchas en contra de ellos, y todos, excepto a los israelitas a presentar. En este punto de la narración Ajior, líder de los amonitas, advierte Holofernes que Dios defenderá a los israelitas, siempre y cuando se mantengan fieles. Holofernes, sin embargo, haciendocaso omiso de la advertencia, rodea a los israelitas en la antigua ciudad palestina de Betulia, cerca de Jerusalén.

En la segunda parte del libro (capítulos 8-16), la viuda piadosa y bella Judith (hebreo, "judía") voluntarios para liberar a los israelitas después de reprender a ellos para perder la fe en Dios cuando en estado de sitio. Ella va al campamento de los asirios, que pretende ser undelator de su pueblo, y los encantos Holofernes, quien la invita a un banquete en su tienda. En el banquete, Holofernes se emborracha y se queda dormido. Judith se apodera de una espada, lo decapita, envuelve la cabeza cortada en una bolsa, y regresa con él a su pueblo. Los israelitas jubilosa luego atacar a los asirios líderes, que huyen en pánico. Judith lleva la gente en una canción de celebración yalabanza, y luego todos se van a Jerusalén para ofrecer acción de gracias.

La mayoría de los estudiosos modernos reconocen que Judith es una novela histórica escrita con fines didácticos. El autor parece haber ignorado deliberadamente el hecho histórico con el fin de centrar la atención exclusivamente en el mensaje religioso. Nabucodonosor II, por ejemplo, era el rey de Babilonia, pero nunca fuediseñado "el rey de Asiria", ni tenía su capital en la capital asiria de Nínive, que fue destruido en 612BC por su padre, Nabopolasar. De hecho, cualquier participación de los Nabucodonosor histórico en la historia de Judith es una imposibilidad cronológica: Nabucodonosor murió en 562BC, mientras que la acción de Judith se dice que tiene lugar después del fin de la cautividad de Babilonia en el...