Literatura latiniamericana del sXVII

Mabel Moraña
Viaje al silencio : exploraciones del discurso barroco
Alicante : Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2005
Máscara autobiográfica y conciencia criolla en Infortunios de Alonso Ramírez, de Carlos Sigüenza y Góngora

I

Los múltiples estudios críticos dedicados hasta ahora a los Infortunios de Alonso Ramírez (1690) de Carlos de Sigüenza y Góngora, han verificado yaexhaustivamente la inocultable filiación de ese texto con los modelos provistos por la picaresca española, los relatos de viajes y las crónicas y relaciones de la Conquista1. Otros han enfocado, a su vez, aspectos relacionados con la historicidad de ese texto, o se han referido al «sentido de la existencia» que encierra el relato de aventuras y desventuras del anti-héroe puertorriqueño2. Casi todos hanhecho alusión a un aspecto que llama la atención en la factura estructural y compositiva de esa narración, situada en los albores de la novelística mexicana. Me refiero a la particular utilización del yo narrativo, que retuerce y extrema las posibilidades del «pacto autobiográfico»3. En efecto, en el texto de Sigüenza y Góngora, el narrador se apropia de la historia de Alonso Ramírez, lareproduce como si fuera suya, en primera persona, adoptando la máscara de un ficticio protagonismo que se entrelaza con su función de organizador y «escribiente» de un relato ajeno. La dedicatoria de Sigüenza y Góngora al conde de Galve, así como las palabras de autorización del censor, licenciado Francisco de Ayerra Santa María, desdoblan la titularidad de la historia al exponer como vertientesdiscursivas diferenciadas, por un lado el relato oral de Alonso y por otro la autoría escrita, omnisciente y seudoautobiográfica de Sigüenza y Góngora, el cual reconoce que la historia se ofrece «en nombre de quien me dio el asunto para escribirla»4. Lo mismo se reafirma al final del relato, cuando el propio personaje se refiere al autor por su nombre, verificando lo que éste mismo adelantara alpresentar su texto: que «Cerró Alonso Ramírez en México el círculo de sus trabajos» que una vez en la capital de la Nueva España y por indicación del mismo virrey, sometió su historia a la pluma del escritor mexicano. Éste compone como «relación» la historia de la «peregrinación lastimosa» de Alonso consagrándola literariamente en un género híbrido en el que se confunden historicidad y ficcionalidad5.La torsión final en este juego de vasos comunicantes se produce cuando Sigüenza y Góngora pone en boca de su personaje un reclamo dirigido al virrey acerca de la remuneración por los trabajos que el sabio mexicano efectuaba en su calidad de cosmógrafo y matemático en la Academia Mexicana y como capellán mayor del Hospital Real del Amor de Dios, en la ciudad de México. Si Sigüenza y Góngora sehabía apropiado del relato de su personaje superponiéndose a él en una narración en primera persona transformando su historia en literatura, ahora es su personaje el que elude a Sigüenza en tercera persona, metiéndolo dentro de la ficción.

La crítica ha apuntado a esta red de relaciones discursivas sobre la cual se construye el texto de los Infortunios, relevándola como un procedimiento centrado enla titularidad de la voz narrativa, a través del cual el texto puede «exteriorizar o dramatizar su propia producción: producción que aparece como un constante proceso de construcción y desconstrucción que trasciende la conciencia individual del autor y amenaza el estatus de ese yo comprometido con la escritura»6.

Más allá de estas valoraciones, que pueden servir para mostrar la funcionalidadde esos procedimientos narrativos al interior del texto, considero que la utilización del yo (autoral/narrativo/protagónico/pseudoautobiográfico) tiene en el texto de Sigüenza y Góngora una importancia ideológica que nos remite a la dinámica social novohispana y que apunta a la constitución de lo que puede ya llamarse, a esta altura del siglo XVII, el discurso criollo.

La narración de los...