Literatura medieval y prerrenacentista, 1ºBACHILLER

LITERATURA
EDAD MEDIA
TEOCENTRISMO Y RELIGIOSIDAD
La vida está marcada por la religión.
La posición cultural dominante de la Iglesia impone su visión del mundo: la vida como sufrimiento, como un tránsito que hay que pasar para llegar a la eternidad.
Función: DIDACTISMO con mensaje teocéntrico
Goliardos=estigmatizados: hablan del carpe diem en vez de lo que hay que hacer para ir al cielo.Camina burona

SOCIEDA ESTAMENTAL
Compartimentos estanco (los más importantes son los nobles y la clerecía)
Si naces campesino, morirás campesino.

EL HONOR
El Cid Campeador o Rodrigo Díaz de Vivar
Aparece en la reconquista durante el reinado de Alfonso VI. El rey desterró al Cid porque le habían hablado mal sobre él y así PERDIÓ su HONOR SOCIAL.
El Cid dejó a su mujer doña Jimena y asus hijas doña Elvira y doña Sol refugiadas en un convento y se fue junto a Minaya, su fiel amigo, a conquistar tierras moras para regalárselas al rey. Para esto necesitaba una mesnada y entre sus hombres estaban los infantes de Carrión.
Una noche apareció un león que asustó a los infantes pero que cuando vio al Cid salió corriendo. Por esta razón, los infantes quisieron vengarse y lo hicieroncasándose con las hijas del Cid con la excusa de que querían afianzar amistades pero la noche de bodas las ultrajaron y las abandonaron atadas en un bosque.
Cuando el Cid conquistó Valencia y se la regaló al rey, este decidió perdonarle (así el Cid RECUPERÓ su HONOR SOCIAL) y para ellos fue con su familia hasta allí. En Valencia el Cid se enteró de lo sucedido con sus hijas y PERDIÓ su HONORPERSONAL. El rey convocó las cortes de Toledo y desterró a los infantes de Carrión. Con las bodas de las hijas del Cid con los infantes de Aragón y Navarra el Cid RECUPERÓ su HONOR PERSONAL.
Se cierra el círculo con el honor intacto al principio y al final.

El Cid se movía por INTERÉS COLECTIVO: por el honor de sus hijas y por el suyo propio.

El Poema de Mio Cid es un cantar de gesta que narraen verso las hazañas de Rodrigo Díaz de Vivar o el Cid Campeador. Se trata del más antiguo de los cantares conservados y el único casi íntegro.








MESTER DE JUGLARÍA (hasta el siglo XII)
Como se transmitía por VÍA ORAL, no se sabe el siglo exacto del mester de juglaría, ya que los clérigos escribieron las obras más tarde. Estos también respetaron los recursos orales que aparecen ensus escritos.
El JUGLAR para entretener al pueblo recitaban (difusión oral) OBRAS ANÓNIMAS donde las versiones solían cambiar. Las obras empleaban la TIRADA ÉPICA, que era una serie indefinida de versos de arte mayor. Esto servía para que el juglar memorizara mejor la obra y para que el público se entretuviera más.
CANTAR DE GESTA (siglo XII)
Como los cantares de gesta eran muy largos y setardaba mucho en contarlos, los juglares paraban en lo más interesante y contaban el resto al día siguiente. El final de la actuación cobraba la SOLDATA que variaba según lo bien que narrara la obra
Los juglares utilizaban recursos específicos para la recitación oral:
Llamadas de atención (si quisierais escucharme…)
Vocativos o apóstrofes (¡vosotros!¡escuchadme!)
Servían para llamar la atencióndel público
Fórmulas juglarescas:
Deícticos o señaladores (aquí, allí)
Referencias visuales (vierais)
Gesticulaciones
Servían para situar al público en la escena
Repeticiones: facilitan la reiteración, memorización y comprensión
Oraciones simples y coordinadas
Presente del indicativo: para acercar la acción a los oyentes

ROMANCES (Siglo XIV)
El cantar de gesta era largo por elritmo y la longitud, por eso se seleccionaban las partes más importantes y acortaban la extensión del poema creando los romances (8a, 8-, 8a, 8-…)
Los romances pasan a ser invenciones con nueva temática por la fama que tuvieron siendo extracciones de cantares de gesta.
MESTER DE CLERECÍA (siglo XIII-XIV) Escuela de clérigos y hombre cultos
Objetivo  DIDACTISMO
Las técnicas juglarescas también...