Literatura Persa

“Año de la Integración Nacional y el Reconocimiento de Nuestra Diversidad”

Tema: Literatura Persa

Alumno: Bryan Stocich Cadillo

Grado: 5to

Sección: “P”

Profesor: Gustavo Mendoza

Curso: Comunicación

Centro Educativo: Luis Fabio Xammar Jurado

2012
Literatura Persa
1. Contexto Histórico
Los orígenes de los primeros habitantes de Persia datan de las migraciones de Arios deAsia central hacia nuevos territorios. En el golfo pérsico unos se establecieron en irán (oasis de la luz) y otros en Turan (país de la tinieblas) los habitantes de estos países tuvieron numerosos conflictos bélicos durante miles de años originados principalmente por sus diferencias culturales y religiosas, estos combates inspiraron epopeyas nacionales, Firdusi recopiló estas epopeyas en unacomposición, con una estructura semejante a la Ilíada: El “Sha Nameh” (libro de reyes).
La literatura persa tiene su origen mas allá de las fronteras de lo que actualmente es Irán y abarca un período de dos mil quinientos años. La evolución literaria persa se vio influida por su pasado histórico, pero conservó como rasgos esenciales su carácter serio, reflexivo y sonriente, los poetas persas seguiráncantando a las glorias bélicas, a la armoniosa naturaleza y a la grandeza de Dios.
2. Características
MITOLOGIA.
La mitología persa es el término colectivo para las creencias y prácticas del antiguo grupo de pueblos cultural y lingüísticamente relacionados que habitaron la meseta iraní, y sus zonas fronterizas, así como áreas de Asia Central desde el Mar Negro hasta Khotan (la moderna Hotan enChina).
EL BIEN Y EL MAL
Relieve en Tus que describe las historias míticas populares de Irán.
El personaje legendario más famoso en las épicas y mitología persa es Rostam. Del otro lado de la valla está Zahhak, un símbolo del despotismo que finalmente fue derrotado por Kaveh el Herrero quien lideró un levantamiento popular en su contra. Zahhak era custodiado por víboras enormes que salían desus hombros. No importa cuantas veces fuesen decapitadas, crecían nuevas cabezas para protegerlo. La serpiente, como en muchas mitologías orientales, era el símbolo del mal. Pero muchos otros animales y pájaros aparecen en la mitología iraní y especialmente las aves eran señal de buen augurio. La más famosa de éstas es Simorgh, un gran pájaro hermoso y poderoso, Homa, un ave real de la victoriacuyas plumas adornaban las coronas, ySamandar, el fénix.
Pari (Avestán: Pairika), considerada una mujer hermosa pero maligna en la antigua mitología, gradualmente se hizo menos mala y más hermosa con el tiempo, hasta que en el período islámico se convirtió en un símbolo de la belleza similar a las huríes en elParaíso. Sin embargo, otra mujer malvada, Patiareh, ahora simboliza a las prostitutas.-------------------------------------------------
La Religión Persa: El Mazdeísmo
Al comenzar el segundo milenio antes de Cristo, los arios ingresaron a las mesetas ubicadas entre el mar Caspio y el golfo Pérsico. La moral y disciplina de este pueblo fue admirada por los griegos, como Heródoto y Ctesias, y de sus escritos aprendemos parte de su religión. También de su libro sagrado: El Avesta,que aparentemente es sólo un fragmento del pensamiento de Zarathustra, ya que muchos escritos se quemaron en el incendio de Alejandro a Persépolis, la capital persa. Fue en el siglo XVII cuando se conoció el contenido del Avesta, gracias a la labor del francés, A. du Person, quien el al año 1771, lo tradujo al francés. El Avesta, posiblemente obra de Zarathustra, estaría compuesto de 21 obrasdiferentes, que abarca las distintas etapas de la historia persa. La última parte, relata la historia de Zarathustra y realiza una profecía sobre el fin del mundo.
Pintura y miniatura

Mulás en presencia del rey. La pintura tiene un marcado estilo Qajarí.
El historiador de oriente Basil Gray cree que "Irán ha ofrecido un arte único al mundo, que es excelente dentro de su estilo".
Las cuevas de la...