literatura precolombina
Páginas: 6 (1339 palabras)
Publicado: 27 de diciembre de 2013
La Literatura Indígena Centroamericana ayer y hoy
La historia y l critica literarias de Centroamérica es hoy todavía un campo de estudio poco delineado después del siglo XVII y del fin de las instituciones coloniales, los indígenas centroamericanos perdieron la huella de su propia memoria cultural. Los tres o cuatro códices mayas sobrevivientes se encuentran en museos de Paris y Madrid entreotros. Hoy en día no hay publicaciones ni estudios que tengan relación con estos documentos.
En el siglo XX, se le otorgo estatuto literario a ciertos textos míticos precolombinos tales como el Popul Vuh o Pop Wuj, el Memorial de Sololá o Anales de los Cakchiqueles y El Rabinal Achi, recogidos por europeos en diferentes momentos de la historia de la región. A la tradición oral indígena decarácter creativo que persiste de generación en generación se le ha negado dicho estatuto.
Hay una confusión respecto al ámbito que abarcan las literaturas indígenas, es necesario llegar a precisiones más finas que permitan identificar y explicar la variedad textual en este campo. Las literaturas indígenas son discursos propios de los pueblos, e incorporan las formas de creación verbal y los temas queles son propios.
Los Estudios Literarios y Las Literaturas Indígenas.
Las ideas políticas generan paradigmas para la valoración cultural, este pensamiento da lugar a la selección de corpus y cortes temporales en las historias y la critica literarias de los países centroamericanos. Se corroboro que durante el siglo XX los estudios se muestran predominantemente conservadores: se inclinan poreliminar el estudio del periodo precolombino y empiezan sus análisis con un breve bosquejo de la Conquista española y la Colonia.
Estos trabajos indican que el arte indígena careció de vitalidad en el periodo colonial y posteriormente. El etnocidio fue soterrado y abierto que ha privado a estos pueblos de su condición de sujetos históricos. Los estudios se han preocupado por subrayar lavinculación del istmo con los modelos occidentales, en busca de signos de identidad. Los trabajos de Abelardo Bonilla parra Costa rica (1957), Rodrigo Miró en Panamá (1970) Representativos de esta tendencia.
La Perspectiva liberal, en varias historias literarias centroamericanas acepta las culturas precolombinas como pasado. Así reivindican los textos indígenas antiguos en la calidad de substrato oprotoliteratura, pero niegan su modernidad literaria. Una especie de foso o ruptura impidió e impide la circulación de bienes culturales del campo indígena al criollo o mestizo. Esta línea de pensamiento se observa en José Francisco Martínez de Honduras (1987).
En la crítica centroamericana de orientación marxita que tanto desarrollo tuvo en el campo de las ciencias sociales se ignoro la diversidadliteraria y la variable étnica de la literatura del presente. Se asumió una postura semejante a la propia de los liberales. Un ejemplo de esta línea crítica puede ser el pensamiento de Sergio Ramírez Mercado.
Aunque varias historias literarias de la región tanto de Honduras, Nicaragua o el salvador, reivindican estos textos como parte de sus literaturas nacionales, su referencia se reduce a lamención escueta de los libros.
En general los estudios literarios en América central han considerado a las literaturas indígenas fuera de los márgenes de lo literario y les han atribuido poco valor frente a la literatura ilustrada con algunas excepciones. Han obviado la presencia de una continuidad literaria creada por los grupos indígenas de la Conquista.
Dudas sobre la condición Literaria delos Textos Indígenas, Certezas sobre las Crónicas.
Se expresan dudas sobre el origen autentico de los textos pre coloniales. Los conquistadores españoles destruyeron casi toda la obra escrita de los pueblos aborígenes mesoamericanos. Solo las expresiones de arte visual, hechas con materiales perdurables, como la escultura, el arte cerámico y la arquitectura, resistieron en parte al exterminio,...
La historia y l critica literarias de Centroamérica es hoy todavía un campo de estudio poco delineado después del siglo XVII y del fin de las instituciones coloniales, los indígenas centroamericanos perdieron la huella de su propia memoria cultural. Los tres o cuatro códices mayas sobrevivientes se encuentran en museos de Paris y Madrid entreotros. Hoy en día no hay publicaciones ni estudios que tengan relación con estos documentos.
En el siglo XX, se le otorgo estatuto literario a ciertos textos míticos precolombinos tales como el Popul Vuh o Pop Wuj, el Memorial de Sololá o Anales de los Cakchiqueles y El Rabinal Achi, recogidos por europeos en diferentes momentos de la historia de la región. A la tradición oral indígena decarácter creativo que persiste de generación en generación se le ha negado dicho estatuto.
Hay una confusión respecto al ámbito que abarcan las literaturas indígenas, es necesario llegar a precisiones más finas que permitan identificar y explicar la variedad textual en este campo. Las literaturas indígenas son discursos propios de los pueblos, e incorporan las formas de creación verbal y los temas queles son propios.
Los Estudios Literarios y Las Literaturas Indígenas.
Las ideas políticas generan paradigmas para la valoración cultural, este pensamiento da lugar a la selección de corpus y cortes temporales en las historias y la critica literarias de los países centroamericanos. Se corroboro que durante el siglo XX los estudios se muestran predominantemente conservadores: se inclinan poreliminar el estudio del periodo precolombino y empiezan sus análisis con un breve bosquejo de la Conquista española y la Colonia.
Estos trabajos indican que el arte indígena careció de vitalidad en el periodo colonial y posteriormente. El etnocidio fue soterrado y abierto que ha privado a estos pueblos de su condición de sujetos históricos. Los estudios se han preocupado por subrayar lavinculación del istmo con los modelos occidentales, en busca de signos de identidad. Los trabajos de Abelardo Bonilla parra Costa rica (1957), Rodrigo Miró en Panamá (1970) Representativos de esta tendencia.
La Perspectiva liberal, en varias historias literarias centroamericanas acepta las culturas precolombinas como pasado. Así reivindican los textos indígenas antiguos en la calidad de substrato oprotoliteratura, pero niegan su modernidad literaria. Una especie de foso o ruptura impidió e impide la circulación de bienes culturales del campo indígena al criollo o mestizo. Esta línea de pensamiento se observa en José Francisco Martínez de Honduras (1987).
En la crítica centroamericana de orientación marxita que tanto desarrollo tuvo en el campo de las ciencias sociales se ignoro la diversidadliteraria y la variable étnica de la literatura del presente. Se asumió una postura semejante a la propia de los liberales. Un ejemplo de esta línea crítica puede ser el pensamiento de Sergio Ramírez Mercado.
Aunque varias historias literarias de la región tanto de Honduras, Nicaragua o el salvador, reivindican estos textos como parte de sus literaturas nacionales, su referencia se reduce a lamención escueta de los libros.
En general los estudios literarios en América central han considerado a las literaturas indígenas fuera de los márgenes de lo literario y les han atribuido poco valor frente a la literatura ilustrada con algunas excepciones. Han obviado la presencia de una continuidad literaria creada por los grupos indígenas de la Conquista.
Dudas sobre la condición Literaria delos Textos Indígenas, Certezas sobre las Crónicas.
Se expresan dudas sobre el origen autentico de los textos pre coloniales. Los conquistadores españoles destruyeron casi toda la obra escrita de los pueblos aborígenes mesoamericanos. Solo las expresiones de arte visual, hechas con materiales perdurables, como la escultura, el arte cerámico y la arquitectura, resistieron en parte al exterminio,...
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