Literatura relacionada con emiratoo y califato

La Historia.
- Se cultivó desde el siglo X, por vía de la genealogía.
- Crónica del moro Rasis de Ahmad-al-Razi.
5.3 La poesía.
- En sus comienzos tiene un fuerte influjo oriental.
- Con el califato adquirirá caracteres propios:
• Quasida. Anterior al Islam. Forma monorrima. Dedicada al amor y a la vida nómada.
• Zejel. Escrito en dialecto popular.
• La muasaja.Escrita en árabe clásico y con proyección cortesana.
- De esta época es la obra maestra de la poesía andalusí el collar de la paloma.
- Ha influido en la literatura romance (amor cortés, Arcipreste de Hita).
5.4 La ciencia andalusí.
- Durante el califato destacaron en astronomía y medicina.
- Con los reinos taifas la actividad científica se trasladó a Toledo.
5.4.1 Ibn Walid.
- Miembrode una importante familia cordobesa. Llegó a ser visir.
- Ejerció la medicina basada en la dieta alimenticia.
- Experimentó con la botánica en la “Huerta del rey”.
- Escribió un tratado de astronomía y la más importante obra de medicina hasta la fecha Tratado de las medicinas simples.
5.4.2 Ibn al-Bagunis.
- Aritmética, geometría y lógica.
- Se dedicó a enseñar la medicina a través delos tratados de Galeno.
- No practicó la medicina.
5.4.3 Azarquiel.
- Perfeccionó el astrolabio y responsable de las Tablas toledanas.
- Su traducción será fundamental para la astronomía hasta Copérnico.
5.4.4 Sa’id .
- Autor del Libro de las generaciones de las naciones.
- Sólo la ciencia garantiza la continuidad entre las naciones.
- La historia de la ciencia comienza en laIndia y finaliza en Al-Andalus.
Poesía árabe en los reinos de taifas
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La poesía hispanoárabe en la época de taifas se desarrolló en el siglo XI en los distintos reinos independientes que se formaron a la caída del califato de Córdoba. Fue la época de máximo esplendor cultural y literario de al-Ándalus y en el terreno poético se produjeron innovacionesautóctonas que llevarían a la creación del zéjel y la moaxaja, géneros típicamente hispanos de la poesía árabe, que influyeron notablemente en la lírica de tradición oral en lenguas románicas. Cada una de estas cortes de pequeños reinos taifales intentó emular los cenáculos aúlicos de la Córdoba califal e incluso de la Bagdad abasí.
Contenido
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• 1 Géneros
• 2 La lírica árabe en los distintosreinos de Taifas
o 2.1 Almería
o 2.2 Badajoz
o 2.3 Denia
o 2.4 Granada
o 2.5 Sevilla
o 2.6 Zaragoza
• 3 Véase también
• 4 Referencias
• 5 Enlaces externos

[editar] Géneros
Desde el periodo del califato cordobés, la corte andalusí se rodeaba de funcionarios poetas que debían adular a sus mandatarios mediante la composición de madih o panegíricos y conmemorar los principales hechoscortesanos escribiendo rasail o misivas de la cancillería, escritas en prosa rimada intercalada de poemas. De ahí la proliferación y consideración que la poesía árabe tuvo en el entorno aúlico de los régulos de las taifas.
La poesía que se cultivó en el siglo XI fue continuadora de la poesía del califato de Córdoba, tanto en la de corte clásico (o neoclásico) como en la corriente modernista, yaintroducida en el siglo IX en la Península por los «modernos», entre los que se encontraba el célebre músico y poeta Ziryab.
En cuanto a la línea neoclásica, se trata de una poesía continuadora de las formas clásicas de la poesía árabe aunque adopta ciertas innovaciones introducidas por el modernismo. Los subgéneros dominantes son la rita o elegía, compuesta por dos secciones —reflexionesgenerales sobre la existencia humana y palabras de consuelo para la parentela del desaparecido—, y la casida, formada por tres partes:
1. nasib o preludio amoroso en que se evoca al ser amado ausente.
2. rahil o viaje a través del desierto.
3. madih o elogio (en ocasiones autoelogio) que puede convertirse a veces en hicha o sátira, donde o bien se ensalza o bien se escarnece al destinatario de la...