Literatura Religiosa

La literatura religiosa en América Central
Ricardo Ignacio Vargas D. Universidad de Costa Rica rvargasd@costarricense.cr

І Introducción Nuestro objetivo final, es el de proporcionarles a quienes estudian las literaturas centroamericanas, un instrumento organizado de géneros literarios entendidos como literatura religiosa; esto gracias a la elaboración interpretativa de tres ricas perspectivasconstituidas particularmente para sus fines de estudio y clasificación. Si bien la concepción original de este proyecto se ha perfilado con la clara

conciencia de sus extensas pretensiones, no es nuestro afán —ni tampoco lo permitiría la monumentalidad documental— que dicho estudio se constituya en algo definitivo, sino más bien —lo pensamos— como una amplia introducción que fácilmentepermitirá otros aportes semejantes en dicho campo de investigación literaria. Para el logro del instrumento consideramos es de suma importancia, señalar desde el principio, que si bien un instrumento tiene una finalidad proporcionalmente inclinado hacia lo práctico y que en este caso particular debe entenderse como: la indización bibliográfica del género literario propuesto, éste no alcanzaría un gradocientífico aceptable si no contara con el señalamiento de una serie de criterios teóricos. Se hace entonces impostergable que, antes de la facilitación del instrumento en el estricto sentido de la palabra, obsten las principales perspectivas que como teorías y metodologías, han delimitado también el objeto literario de nuestro estudio, es decir, como aportes articuladores de una serie de visionesacerca del objeto común. Ahora bien. El objeto literario, es decir, el género de literaturas religiosas en Centro América, no puede desligarse ni obviar que, como objeto de estudio particularizado, pertenece y se relaciona con otra serie de enfoques u opiniones que superan lo estrictamente regional ligándolos. Por eso es que estamos totalmente convencidos de que metodológicamente, conviene hacer elrepaso crítico de aquellos pormenores que inciden eficazmente en lo regional o particular como algo macroideológico, pudiéndose definir también dicho sea de paso, las particularidades, semejanzas y diferencias de lo propio desde, con y por lo ajeno.

2 Se le ha sumado también a nuestra perspectiva el hecho histórico —del cual estamos conscientes— de que se conciba que los ligámenes entre loparticular con lo general representan todo un conjunto de tramados asertivos que sin duda, están en la base misma donde se han hecho y se hacen los reconocimientos de una literatura que tipifica como literatura de rango religioso; tampoco se ha especificado la correspondencia de sus valores de sentido —algo diverso— entre los que fluctúa histórica y culturalmente (ideología). Todo apuntando enconsecuencia, a la lectura del objeto de estudio como algo complejo pues se debería inferir en el campo literario las fuerzas de poder asimétrico de una región históricamente conquistada por un discurso dominante que tiene que ver con “la literatura” y con “lo religioso” y consecuentemente: con la literatura religiosa. La perspectiva nuestra, así como las demás, no podrá prescindir entonces, del uso deciertos criterios de centralización o institucionalización —indebida— pero útil; de qué es y cuál es la literatura que puede o debe —en el mejor de los casos— considerarse como literatura de rango oficial religiosa centroamericana. Como toda definición, la nuestra también, está obligada en el sentido teórico-metodológico a reconocer los límites y los alcances dentro de los cuales cabe poraceptación de eso que se reconoce como literatura religiosa, aunque si nos parece justo que se haga la salvedad a nuestro favor decir que, nuestro enfoque, se construye a partir de las evidenciaciones (reconocimiento e interpretación) de lo que otros han dicho acerca del objeto, lo cual sólo nos sitúa en el balance pero no en el juicio sin que por ello desistamos de la actitud crítica que nunca tendrá...