LITERATURA VÉDICA

3048024638000
Universidad Nacional de la Amazonia Peruana
Facultad de Derecho y Ciencias Políticas
TRABAJO:
LITERATURA VÉDICA
LEYES DE MANU
CURSO:PENSAMIENTO POLÍTICO DEL SIGLO XX
DOCENTE:DR. En Derecho. JOSÉ E. RUIZ ROJAS
ESTUDIANTE:VICENTE A. GARCÍA AMARINGO
NIVEL:VI
CICLO:XI
IQUITOS-PERÚ
2015
LITERATURA VÉDICA
Los Vedas y el propósito de la literatura Védica
La palabra vedasignifica conocimiento. Los Vedas son las leyes de Dios, la fuente original de todo conocimiento. Su origen es oral y el conocimiento védico fue inicialmente impartido a Brahma por el Señor Supremo, tal como se declara en el Srimad-Bhagavatam Purana.
Brahma es el primer ser creado. Fue apoderado para la creación del mundo material. Aunque el Veda original era uno, el sabio Vyasadeva, compilótodos los Vedas hace más de cinco mil años. Estos y otros textos sánscritos posteriores constituyen una sabiduría perenne y el mayor legado espiritual de la antigua India Védica.
El origen de los Vedas se explica en el Srimad-Bhagavatam Purana, donde también se relata la historia de su aparición. En las conversaciones entre Narada Muni y su discípulo Vyasadeva. El conocimiento védico es eterno, perodebido a la transformación del mundo las enseñanzas védicas necesitan de constante reafirmación y adaptación por medio de los acharyas o maestros espirituales, fieles representantes de la tradición védica. Los intentos puramente académicos por comprender los orígenes y la historia de la literatura védica mediante el método empírico, no han arrojado resultados satisfactorios.
Las declaracionesvédicas se deben aceptar tal como son. El conocimiento védico es trasmitido a través de una cadena de sucesión discipular. Este sistema de transmisión espiritual de la verdad revelada se conoce como parampara. La palabra sánscrita sruti significa revelación. La evidencia védica (sabda-pramana) desciende del plano superior y se transmite por vía oral, de maestro a discípulo. Esa es la esencia delconocimiento trascendental. Smrti se refiere sin embargo a la tradición, aquello que se sigue, lo que se recuerda y es aceptado en las Escrituras.
El Bhagavad-gita, libro de libros por excelencia, declara que los Vedas se manifiestan de Visnu, el Ser Supremo: “Los cuatro Vedas— Rg, Yajur, Sama y Atharva—son emanaciones de la respiración de la gran Personalidad de Dios, Sri Visnu.” (Bg. 3.15), LosVedas son comparados a un gran “árbol de deseos,” porque contienen todas las cosas conocidas por el hombre. Tratan tanto de las necesidades mundanas como de la realización espiritual. Los Vedas contienen los principios y regulaciones del conocimiento, tanto en los temas cosmogónicos, sociopolíticos y religiosos, como económicos, militares, médicos, astronómicos, físicos y metafísicos, así como todoaquello que es necesario para mantener el alma y el cuerpo en armónica conjunción.
La difusión de los Vedas fue confiada a diferentes sabios para que se desarrollara en diferentes formas. Paila Rsi fue responsable por el Rg Veda, Jaimini del Sama Veda, Vaisampayana recibió el Yajur Veda, y Sumantu Muni Angira el Atharva Veda, y a Romaharsana, el padre de Suta Goswami, se le confiaron los datoshistóricos. Esto se confirma en el Srimad-Bhagavatam (1.4.22-24). El corpus de la Literatura Védica es muy extenso. Las siguientes secciones ofrecen resumen sustancial de las obras fundamentales de la literatura Védica de la antigua India.
Los textos sánscritos de la India son considerados las obras literarias más antiguas de la humanidad. Representan la tradición sagrada y la gran cultura védicacuyo mensaje tiene que ver con la autorrealización del ser y constituye el verdadero legado espiritual de la India milenaria. Con el propósito de facilitar su comprensión, el Veda original fue divido en cuatro partes: Rig, Yajur, Sama y Atharva. Este ensayo ofrece un resumen sustancial de la antigua tradición literaria de la India, destacando el aspecto trascendente que los valores eternos de...