Literatura e Interculturalidad
Páginas: 16 (3842 palabras)
Publicado: 23 de septiembre de 2014
Leer con el otro, leer al otro.
Literatura e interculturalidad
Paco Bailo Lampérez. Octubre de 2004
El hombre blanco solo vio lo blanco,
se empeñó en lo blanco,
sólo piensa en blanco.
Ignora los mensajes de los astros;
por eso está vacío el hombre blanco.
Ignora el manantial que carga dentro;
por eso el hombre blanco no es eterno.
Ignora que hay palabras en el viento;
por esomuere atado a sus espejos.
Ignora que el saber es infinito;
por eso no hay más mundo que sí mismo.
“El hombre blanco” de Pedro Guerra1
Por enriba de tódalas fronteiras,
Por enriba de muros e valados,
si os nosos sonos son igoales,
coma irmáu che falo
“Irmaus” en “Longa noite de pedra”
C.E. Ferreiro 2
1.- Aproximación a tres definiciones
En Francia hay ahora más de cincomillones de musulmanes en una población de 60 millones de habitantes. La lengua subsahariana más hablada es el soninké3, la de la emigración.
En España, según los últimos datos, hay unos 3.250.000 extranjeros, reales. En Aragón se hablaba de 75.000 en el mes de agosto, pueden llegar a ser unos 90.000 comenzando el próximo año.
En nuestro país se habla de una población gitana de unas 700.000personas. En Zaragoza hay más de 2000 gitanos en edad escolar matriculados en centros docentes, hay algunos más, también en edad escolar, que practican el absentismo. El sentirse insertados en nuestros entornos, enraizados a nuestro lado, el reconocerse en el currículo,... de momento parece un sueño imposible.
Este es el nuevo vecindario, todos bregando en la misma embarcación sobre el mismo y eternoocéano del presente y de la historia.
Literatura: Arte que tiene por objeto crear belleza y transmitir sentimientos, ideas, emociones,… por medio de la palabra escrita o hablada. Concepto amplio y difícil de delimitar.
El valor literario es relativo en función del momento histórico, las modas, las opiniones de críticos y lectores.
Lo literario se distingue de lo comunicativo por laintención estética, el contenido y la forma del mensaje, la manera en que el autor o autora selecciona y dispone sus materiales.
Como podemos observar ésta es una definición totalmente occidental y del norte. Podríamos entrar en el concepto de belleza desde las culturas orientales o las orales (Asia, África, aforismos, haikus, cuentos de tradición oral, nunca escritos, pasando boca a oído, los silencios,¿por qué no?,…)
En 1990 en un encuentro de enseñantes con gitanos se empieza a usar con tímido respeto el término interculturalidad como una nueva manera de situarse ante la realidad diversa del alumnado en los centros escolares.
En 1992, en otro encuentro en Sevilla sobre literatura infantil se debate sobre lo “políticamente correcto” en las ilustraciones. Esta tendencia ha entrado a formarparte del negocio. La conciencia de ser de izquierdas se puede satisfacer con lo políticamente correcto. Hace poco Samuel Alonso, autor de “El grito de la grulla”4, nos decía que lo políticamente correcto está terminando con los relatos de aventuras tan iniciáticos y comunes en todas las culturas. Apostar por lo políticamente correcto solamente no es apostar por lo intercultural.Interculturalidad: Apuesta, deseo, utopía, que daría la más acertada respuesta a la realidad multicultural que vivimos. Consiste en la construcción cotidiana de una cultura en la que se reconoce todo el mundo, en la que caben y participan todas las personas, basada en un diálogo en pié de igualdad entre los diferentes protagonistas con sus respectivos rasgos culturales. Es un término que propicia confusionespues en Europa ha venido a ser la traducción del inglés “multiculturalism” que tantos debates está generando (el título del libro de Giovanni Sartori5 por ejemplo,…)
Cultura es la manera en que un grupo humano vive, piensa, siente, se organiza, comparte y celebra la vida.
Hay en esta breve y densa definición una parte visible (celebraciones, organizaciones, fiestas) y otra, la que se nos...
Literatura e interculturalidad
Paco Bailo Lampérez. Octubre de 2004
El hombre blanco solo vio lo blanco,
se empeñó en lo blanco,
sólo piensa en blanco.
Ignora los mensajes de los astros;
por eso está vacío el hombre blanco.
Ignora el manantial que carga dentro;
por eso el hombre blanco no es eterno.
Ignora que hay palabras en el viento;
por esomuere atado a sus espejos.
Ignora que el saber es infinito;
por eso no hay más mundo que sí mismo.
“El hombre blanco” de Pedro Guerra1
Por enriba de tódalas fronteiras,
Por enriba de muros e valados,
si os nosos sonos son igoales,
coma irmáu che falo
“Irmaus” en “Longa noite de pedra”
C.E. Ferreiro 2
1.- Aproximación a tres definiciones
En Francia hay ahora más de cincomillones de musulmanes en una población de 60 millones de habitantes. La lengua subsahariana más hablada es el soninké3, la de la emigración.
En España, según los últimos datos, hay unos 3.250.000 extranjeros, reales. En Aragón se hablaba de 75.000 en el mes de agosto, pueden llegar a ser unos 90.000 comenzando el próximo año.
En nuestro país se habla de una población gitana de unas 700.000personas. En Zaragoza hay más de 2000 gitanos en edad escolar matriculados en centros docentes, hay algunos más, también en edad escolar, que practican el absentismo. El sentirse insertados en nuestros entornos, enraizados a nuestro lado, el reconocerse en el currículo,... de momento parece un sueño imposible.
Este es el nuevo vecindario, todos bregando en la misma embarcación sobre el mismo y eternoocéano del presente y de la historia.
Literatura: Arte que tiene por objeto crear belleza y transmitir sentimientos, ideas, emociones,… por medio de la palabra escrita o hablada. Concepto amplio y difícil de delimitar.
El valor literario es relativo en función del momento histórico, las modas, las opiniones de críticos y lectores.
Lo literario se distingue de lo comunicativo por laintención estética, el contenido y la forma del mensaje, la manera en que el autor o autora selecciona y dispone sus materiales.
Como podemos observar ésta es una definición totalmente occidental y del norte. Podríamos entrar en el concepto de belleza desde las culturas orientales o las orales (Asia, África, aforismos, haikus, cuentos de tradición oral, nunca escritos, pasando boca a oído, los silencios,¿por qué no?,…)
En 1990 en un encuentro de enseñantes con gitanos se empieza a usar con tímido respeto el término interculturalidad como una nueva manera de situarse ante la realidad diversa del alumnado en los centros escolares.
En 1992, en otro encuentro en Sevilla sobre literatura infantil se debate sobre lo “políticamente correcto” en las ilustraciones. Esta tendencia ha entrado a formarparte del negocio. La conciencia de ser de izquierdas se puede satisfacer con lo políticamente correcto. Hace poco Samuel Alonso, autor de “El grito de la grulla”4, nos decía que lo políticamente correcto está terminando con los relatos de aventuras tan iniciáticos y comunes en todas las culturas. Apostar por lo políticamente correcto solamente no es apostar por lo intercultural.Interculturalidad: Apuesta, deseo, utopía, que daría la más acertada respuesta a la realidad multicultural que vivimos. Consiste en la construcción cotidiana de una cultura en la que se reconoce todo el mundo, en la que caben y participan todas las personas, basada en un diálogo en pié de igualdad entre los diferentes protagonistas con sus respectivos rasgos culturales. Es un término que propicia confusionespues en Europa ha venido a ser la traducción del inglés “multiculturalism” que tantos debates está generando (el título del libro de Giovanni Sartori5 por ejemplo,…)
Cultura es la manera en que un grupo humano vive, piensa, siente, se organiza, comparte y celebra la vida.
Hay en esta breve y densa definición una parte visible (celebraciones, organizaciones, fiestas) y otra, la que se nos...
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