Literatura y peronismo

Peronismo, antiperonismo y literatura
Peronismo, antiperonismo y literatura
El 17 de octubre de 1945 marcó un hito en la historia argentina. Ese día, miles de hombres y mujeres ocuparon la Plaza de Mayo exigiendo la libertad de Juan D. Perón (que había sido encarcelado en la isla Martín García). Así, por primera vez en la historia, la clase obrera —integrada sobre todo por migrantes internos ehijos de inmigrantes europeos que trabajaban en la industria— se manifestó masivamente en defensa de sus intereses e incidió en el curso de los acontecimientos del país.
Al año siguiente, Perón fue elegido presidente e inauguró un período que se caracterizó por revertir el estado de postergación de las mayorías populares: redistribuyó el ingreso mejorando los salarios, los servicios sociales yel acceso a la vivienda, entre otros beneficios. Esta política fue percibida por las clases media y alta del país —incluidos algunos de los representantes más destacados de su cultura— como una invasión de sectores sociales que venían a apropiarse de espacios políticos, económicos y culturales que no les correspondían. El resultado fue una confrontación peronismo-antiperonismo que se prolongódurante varias décadas en el país.
En numerosas obras literarias del período hay una mirada despectiva sobre los sectores populares que ingresan a la historia; por ejemplo, en el cuento “La fiesta del monstruo” (en Nuevos cuentos de Bustos Domecq), escrito por Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares, publicado en Montevideo en 1956. Allí, los acontecimientos de octubre de 1945 se narran como lainvasión del peronismo al Estado; “la chusma” aparece como un extraño —el pueblo y su violencia— que amenaza la estabilidad de la Argentina; y la jornada del 17 de octubre es representada irónicamente como “la fiesta del monstruo”.  Perón fue derrocado el 16 de septiembre de 1955 por un levantamiento militar —autoproclamado Revolución Libertadora— y el peronismo fue proscripto. Sin embargo, el líder,desde el exilio, ocupó un lugar central en la política argentina durante los casi veinte años siguientes; hasta que regresó al país y fue reelegido presidente en 1973. Entre esos años, las jóvenes generaciones realizaron una nueva lectura del peronismo. Y también aparecieron obras literarias que brindaban una nueva perspectiva sobre la sociedad de entonces, como el cuento “Cabecita negra”, de GermánRozenmacher.
El 17 de octubre de 1945, algunos de los
trabajadores que se habían congregado
en la Plaza de Mayo para exigir la libertad
de Perón se refrescaron en las fuentes.
Este hecho, posteriormente reivindicado
con orgullo por los peronistas como
un hecho originario, escandalizó a los
sectores opositores de la época.
Borges versus Perón
Borges no estaba de acuerdo
con el peronismo.Por tal motivo
fue removido de su cargo en la
biblioteca municipal del barrio de
Almagro y nombrado Inspector
de aves y conejos en el Mercado
del Abasto, cargo al que renunció.
En 1947, la “sociedad secreta” que
había formado con Adolfo Bioy
Casares decidió utilizar con fines
claramente políticos el seudónimo
Bustos Domecq a través del
cuento “La fiesta del monstruo”,
que circulómecanografiado y de
modo restringido. El narrador,
un muchacho peronista, relata
en primera persona y en un
registro muy realista el violento
asesinato de un joven judío en una
manifestación. En un fragmento
del cuento, se alude a Perón y
a sus métodos de gobierno, sin
nombrarlo: “Nos puso en forma
para lo que vino después: la palabra
del Monstruo. Estas orejas la
escucharon, gordeta,mismo como
todo el país, porque el discurso se
transmite en cadena...”.
❚ Busquen información en textos
de Historia sobre los hechos que
desencadenaron en el 17 de
octubre de 1945.
86 Capítulo 6. Realismo y existencialismo.
“Cabecita negra” y la oposición civilización-barbarie
La historia de “Cabecita negra” está narrada en tercera persona, desde el punto de vista de Lanari, un personaje...