Literatura
Páginas: 14 (3397 palabras)
Publicado: 6 de mayo de 2014
37
BIBLlOGRAFIA
GARC IA CA NCLl i\II,
Las cuí turas popu lares en el capi tal isrno, Méx ice.
Ed. Nueva Imagen. 1982
GA RCIA CA NCLl NI ,
A rte Popular y Sociedad en Amé rica Lati na, Méxi co , Ed. Gri]albo, 1977.
AGOSTO, HECTO R ,
Ideología y Cultura, MéxIco, E: d. CAR TAGO 1981
SANCHEZ PAR GA , JOSE,
El discurso Imposible "sobre la Cultura" y "de la
Cult ura Popular"sil, sir
SANOOVAL , PAT RI CI O,
BARREN O , WASHIN GTON ,
"Proyec to de Investigación sobre la Música Pooular en Imbabura" . Opto. de Antrop ología , 1983 .
TRUJILLO , JORGE ,
Confer encia sobre " Ideologí a y Cul tura" Opto. de
A nt ropo logí a, Qui to, 1981 .
SAND OVA L , PAT RI CI O .
" Cultu ra Popular y Poh'ticas Est atales" , Quito ,
1985.
PAE Z, SANTI AGO,
"Metodolog ía de Investigación de Li terat ura Popular , Qui to , 1984 .
IAOAP ,
Bases de Consti tución del Institu t o And ino de
Ar tes Populares, Quito, 1977 .
SAf\IOOVAL, PAT RI CIO ,
"Músi ca A nd ina" ,en .
Banco Cent ral del Ecuador. Revista OPUS No. 10.
Qui to , 1987.
o
La literatura oral:
MITO Y
LEYENDA
Eugenia Villa
La antropóloga colombiana Eugenia Villa realizó,en los dos últimos años, una selección de textos para el nuevo volúmen de la colección: Los Mit os en la Región Andina.
En esta ocasión la recopilación corresponde a Colombia. Este volúmen será editado
para fines del presente año .
El articulo que transcribimos a continuación pertenece al texto de presentación de la
mencionada obra.
38
LA LITERATURA ORAL: MITO Y
LEYENDA
El empleo deltérmino literatura oral obedece a la necesidad de separar su estudio
del de la literatura escrita, patrimonio de
las sociedades "letradas ': cuya tradición
hace uso de la escritura como medio de
comunicación. A la vez, el término, literatura oral, se refiere a la tradición que pasa
oralmente, a través de las generaciones, utilizando ese aspecto formal de la narrativa
tradicional como son yhan sido los mitos.
los cuentos, los relatos, las leyendas, adivinanzas, refranes y coplas; o sea, la tradición
cultural oral del grupo.
Se puede afirmar que la literatura oral constituye la suma de los conocimientos, valores y tradiciones que pasan de una generación a otra, verbalmente, utilizando diferentes estilos narrativos. La literatura oral
se conserva en la memoria de los pueblos,
esde creación colectiva, por lo tanto anónima; carece de autor, como no es el caso
de la literatura escrita; es del pueblo )'
como tal hace parte de su vida diaria y de
su cultura. Por lo tanto, la literatura oral se
constituye en fuente de investigación obligada'de las tradiciones histórico-culturales
de los pueblos iletrados.
Sobre las fuentes de la literatura oral
Zapata Olivella hace "laaclaración de que
no toda fuente por el sólo hecho de ser
narrada, se tenga por tradicional, como
sucede con los relatos vistos , los rumores y
las noticias. La consideración de tradicional
deviene de haber sido escuchada a otras
personas y de constituir un patrimonio
anónimo y antiguo del pueblo", (Zapata,
1974, p.S1)
La necesidad de caracterizar con más precisión la temática sobre elfolelor, el folelor
literario, la literatura oral, la tradición, la
mitología,ete ... precisa de una investigación
de campo y de una revisión de la bibliografía disponible, que sea llevada a cabo interdisciplinariamente, para que ella abarque
tanto el análisis de contenido del relato,
como el del con te xto cultural del pueblo
que lo produce, lo justifica y lo explica.
MITO INDIGENA vsLEYENDA
FOLCLORICA
Como se ha venido mencionando, pocos
son los autores que se han preocupado por
diferenciar el mito de la leyenda, o estos
del cuento; la distinción que hacemos entre
mito y leyenda para este trabaj o, está tomada de la bibliografía consultada. Esta situación ha ob edecido, en parte, a la diferencia
'-l ue ha existido en tre los investigadores
formad os en las técnicas...
BIBLlOGRAFIA
GARC IA CA NCLl i\II,
Las cuí turas popu lares en el capi tal isrno, Méx ice.
Ed. Nueva Imagen. 1982
GA RCIA CA NCLl NI ,
A rte Popular y Sociedad en Amé rica Lati na, Méxi co , Ed. Gri]albo, 1977.
AGOSTO, HECTO R ,
Ideología y Cultura, MéxIco, E: d. CAR TAGO 1981
SANCHEZ PAR GA , JOSE,
El discurso Imposible "sobre la Cultura" y "de la
Cult ura Popular"sil, sir
SANOOVAL , PAT RI CI O,
BARREN O , WASHIN GTON ,
"Proyec to de Investigación sobre la Música Pooular en Imbabura" . Opto. de Antrop ología , 1983 .
TRUJILLO , JORGE ,
Confer encia sobre " Ideologí a y Cul tura" Opto. de
A nt ropo logí a, Qui to, 1981 .
SAND OVA L , PAT RI CI O .
" Cultu ra Popular y Poh'ticas Est atales" , Quito ,
1985.
PAE Z, SANTI AGO,
"Metodolog ía de Investigación de Li terat ura Popular , Qui to , 1984 .
IAOAP ,
Bases de Consti tución del Institu t o And ino de
Ar tes Populares, Quito, 1977 .
SAf\IOOVAL, PAT RI CIO ,
"Músi ca A nd ina" ,en .
Banco Cent ral del Ecuador. Revista OPUS No. 10.
Qui to , 1987.
o
La literatura oral:
MITO Y
LEYENDA
Eugenia Villa
La antropóloga colombiana Eugenia Villa realizó,en los dos últimos años, una selección de textos para el nuevo volúmen de la colección: Los Mit os en la Región Andina.
En esta ocasión la recopilación corresponde a Colombia. Este volúmen será editado
para fines del presente año .
El articulo que transcribimos a continuación pertenece al texto de presentación de la
mencionada obra.
38
LA LITERATURA ORAL: MITO Y
LEYENDA
El empleo deltérmino literatura oral obedece a la necesidad de separar su estudio
del de la literatura escrita, patrimonio de
las sociedades "letradas ': cuya tradición
hace uso de la escritura como medio de
comunicación. A la vez, el término, literatura oral, se refiere a la tradición que pasa
oralmente, a través de las generaciones, utilizando ese aspecto formal de la narrativa
tradicional como son yhan sido los mitos.
los cuentos, los relatos, las leyendas, adivinanzas, refranes y coplas; o sea, la tradición
cultural oral del grupo.
Se puede afirmar que la literatura oral constituye la suma de los conocimientos, valores y tradiciones que pasan de una generación a otra, verbalmente, utilizando diferentes estilos narrativos. La literatura oral
se conserva en la memoria de los pueblos,
esde creación colectiva, por lo tanto anónima; carece de autor, como no es el caso
de la literatura escrita; es del pueblo )'
como tal hace parte de su vida diaria y de
su cultura. Por lo tanto, la literatura oral se
constituye en fuente de investigación obligada'de las tradiciones histórico-culturales
de los pueblos iletrados.
Sobre las fuentes de la literatura oral
Zapata Olivella hace "laaclaración de que
no toda fuente por el sólo hecho de ser
narrada, se tenga por tradicional, como
sucede con los relatos vistos , los rumores y
las noticias. La consideración de tradicional
deviene de haber sido escuchada a otras
personas y de constituir un patrimonio
anónimo y antiguo del pueblo", (Zapata,
1974, p.S1)
La necesidad de caracterizar con más precisión la temática sobre elfolelor, el folelor
literario, la literatura oral, la tradición, la
mitología,ete ... precisa de una investigación
de campo y de una revisión de la bibliografía disponible, que sea llevada a cabo interdisciplinariamente, para que ella abarque
tanto el análisis de contenido del relato,
como el del con te xto cultural del pueblo
que lo produce, lo justifica y lo explica.
MITO INDIGENA vsLEYENDA
FOLCLORICA
Como se ha venido mencionando, pocos
son los autores que se han preocupado por
diferenciar el mito de la leyenda, o estos
del cuento; la distinción que hacemos entre
mito y leyenda para este trabaj o, está tomada de la bibliografía consultada. Esta situación ha ob edecido, en parte, a la diferencia
'-l ue ha existido en tre los investigadores
formad os en las técnicas...
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