literatura

Wittgenstein inspirdos grandes escuelas del pensamiento filosico del siglo XX. La primera inspirada en el primer Wittgenstein y en el Tractatus, que es la escuela del positivismo lico; y lasegunda inspirada en el segundo Wittgenstein y las Investigaciones filosicas, que es la escuela de Oxford o filosof僘 del lenguaje ordinario.

Este autor se fue separando de la idea de que la lica formaha de ser el modelo en funci del cual pensar en el lenguaje. Es decir, va reconociendo poco a poco que no hay lenguajes ''mejores'' o ''m疽 elevados'' (como pensaba que era la lica formal) quenuestro propio lenguaje ordinario.

Por tanto, en este momento Wittgenstein hace un an疝isis del lenguaje ordinario, pero defendiendo que a ese lenguaje ordinario no se opone ning佖 ''lenguajeextraordinario''. Entonces pasa de centrarse en los lenguajes artificiales (como la lica formal) y se centra en los lenguaje naturales.

? En los lenguajes artificiales: el significado de todos loss匇bolos utilizados estdefinidio de antemano de manera precisa y solo tienen un significado, no pueden entender de otra forma. Por tanto, todo el mundo entiende lo mismo cuando se utiliza ese t駻mino, esdecir, SON TERMINOS TﾉCNICOS.

? En los lenguajes naturales: el significado de las palabras no viene dado de una vez por todas, sino que se constituye (y se transforma continuamente) EN LAPRﾁCTICA DE LA COMUNICACIﾓN

? Entonces, el segundo Wittgenstein interpreta los significados de una oraci seg佖 los comportamientos o las pautas de un comportamiento que se siguen de ella, es decir, 駘 daUNA INTERPRETACIﾓN FUNDAMENTALMENTE PRAGMﾁTICA DEL SIGNIFICADO.

No podemos entender el significado en relaci de un nombre con un elemento simple como expon僘 en el Tractatus, porque el mismoelemento puede ser simple en un contexto y complejo en otro. Pero adem疽, el significado es algo que se adquiere con el uso. Por tanto, dar el significado de una palabra no es enserle a alguien un...