LITERATURA

El viaje es uno de los temas ms recurrentes en la tradicin literaria, puesto que simboliza tanto el viaje exterior (fsico) como el viaje interior (psicolgico). En el primero, se produce el desplazamiento de los personajes a travs de la geografa y en el segundo, una introspeccin que los lleva a reflexionar acerca de su vida y de la conformacin de la sociedad en que viven, transformando,al final, su visin de mundo y de la vida. La temtica del viaje presenta diversos sentidos, especialmente, la bsqueda de la verdad, de la felicidad, de la inmortalidad. Tambin representa la peregrinacin y la bsqueda de la tierra prometida como un objetivo fundamental de la vida humana. Antigedad Clsica En la Antigedad Clsica, el viaje es un trnsito fsico y/o psicolgico del hombre. El texto querepresenta fundamentalmente esta concepcin es el poema pico La Odisea de Homero. En el contexto del pensamiento griego, surge la figura del hroe, quien es un personaje destacado dentro de su comunidad y que educa con su ejemplo. El hroe debe cumplir con las mximas de valenta, equilibrio y justicia. El viaje mtico tambin presenta la dualidad del viaje exterior e interior, puesto que el hroe sedesplaza de un lugar a otro con la finalidad de cumplir una misin y en medio de este viaje se descubre a s mismo. En el caso de La Odisea, Ulises (Odiseo) realiza un viaje exterior a travs del cual visitar diversos lugares en su intento de regresar a su hogar despus de la extensa guerra de Troya. Sin embargo, este deseo se ve truncado por la burla que hizo a Polifemo, hijo del dios Poseidn, y que generla ira y venganza de este. En el viaje fsico recorri diversos pueblos de la geografa desde su punto de partida en Troya hasta diversos lugares situados junto al mar Mediterrneo. Simultneamente, Ulises realiz un viaje interior en que tuvo que superar sus temores y hacerse cargo de su destino, enfrentando a los pretendientes de su esposa Penlope al lograr regresar a taca despus de diez aos despus deiniciado su periplo. As, el sentido del viaje mtico es el perfeccionamiento del hroe a travs de un viaje interior que se simboliza por medio de un desplazamiento externo. Este viaje lo fortalece individualmente y tambin en el contexto social porque se convierte en un paradigma. Joseph Campbell realiz un estudio psiconaltico del mito que plasm en el libro El hroe de las mil caras en que sealatres etapas en este viaje heroico. El modelo es el siguiente 1. La separacin el hroe recibe el llamado a la aventura que lo alejar de su hogar. En un primer momento, el hroe se resiste al llamado, pero la aventura lo reclama y termina cediendo. Recibe ayuda sobrenatural de un ser protector en su aventura, cruza el umbral que separa su vida conocida de una nueva realidad. Esto le produce una crisisvital. 2. El inicio despus de cruzar el umbral, el hroe se enfrenta a diversas pruebas que tienen como finalidad lograr su purificacin y reencuentro consigo mismo. Entre los obstculos que retrasan el viaje se encuentra la mujer como tentacin y sus propios miedos y dudas. 3. El retorno el hroe regresa con la sabidura que ha adquirido durante el viaje, aunque en un primer momento se niega aregresar. Contina bajo la tutela de un ser sobrenatural, traspasa el umbral y regresa feliz a su mundo. El viaje a los infiernos complementa el viaje mtico, ya que como parte de la aventura el hroe desciende al mundo de los muertos. En la tradicin griega, Odiseo descendi al Hades para conversar con Tiresias, quien poda explicarle cmo regresar a taca en el Canto XI de La Odisea. En la tradicin romana,Eneas -padre de Rmulo y Remo, fundadores de Roma- descendi al Averno por un llamado de su padre ya fallecido. Segn la mitologa griega, Caronte era quien transportaba a los muertos en su barca y a quien deban pagarle con una moneda que llevaban bajo la lengua. Este personaje es tomado por Virgilio, autor de La Eneida, y por Dante Alighieri en La Divina Comedia. En la Edad Media, el protagonista...