Literatura

¿Qué es la risa?
Molière y Sganarelle: de burlas con el honor
No hay nada más inofensivo que la experiencia cómica. Dígase lo que se quiera, la risa
sólo afecta a los estados de ánimo, y muy momentáneamente: no cambia nada, los hechos,
sociales y naturales, son por completo insensibles a la carcajada, y los seres humanos que
se sienten suficientemente protegidos por determinados poderes oderechos son igualmente
indolentes a la risa de los demás. La capacidad que tiene la tragedia para conmover y para
discutir legitimidades no la tiene la experiencia cómica. Si el discurso crítico se tolera más
a través de las burlas que a través de las veras es precisamente porque sus consecuencias
cómicas son mucho más insignificantes que cualquiera de sus expresiones trágicas. Cuando
lacomedia es posible, la realidad es inevitable. Sólo tolera la risa quien está muy por
encima de sus consecuencias. Quien, sin embargo, se siente herido por el humor, es decir,
quien se toma en serio el juego, es porque tiene razones para sentirse vulnerable. Su
debilidad le hace confundir la realidad con la ficción. No puede soportar una relación tan
estrecha, tan próxima, entre su persona y laimagen que de su persona le ofrecen los
burladores. La comedia es una imagen duplicada de la realidad, que insiste precisamente en
la objetivación de determinados aspectos, hasta convertirlos en algo en sí mismo
desproporcionado, pero siempre característico de un prototipo totalmente despersonalizado
y aún así perfectamente identificable. Esta despersonalización, este anonimato, de la
persona enel arquetipo, hace socialmente tolerable la legalidad de la experiencia cómica,
del mismo modo que la verosimilitud la hace estéticamente posible en la literatura, el teatro
o la pintura.
Una de las situaciones acaso más cómicas del teatro molieresco puede verse en la
representación de la escena XVII de Sganarelle ou le cocu imaginaire (1660), en la que el
celoso protagonista, creyéndoseengañado por su mujer, se debate nerviosamente entre retar
en duelo de honor al supuesto amante de su esposa, o asumir sin más el papel de cornudo
como si tal cosa, para evitar de este modo un enfrentamiento del que podría salir
malparado. Molière no se burla aquí del honor, sino de aquellos tipos humanos que sólo
conciben soluciones violentas a problemas de esta naturaleza, hasta el punto deenajenarse
de forma tan neurótica como inútil. La victoria por la fuerza —principio esencial en las
comedias españolas del siglo XVII— no lo es todo; a veces, incluso, se convierte en una
pretensión ridícula (sobre todo en una sociedad que, como la francesa, evolucionaba
decididamente hacia la Ilustración europea). En la obra de Molière, tal situación resulta de
una comicidad extraordinaria.Que le Ciel la préserve à jamais de danger!
Voyez quelle bonté de vouloir me venger!
En effet, son courroux, qu’excite me disgrâce,
M’enseigne hautement ce qu’il faut que je fasse;
Et l’on ne doit jamais souffrir sans dire mot
De semblables affronts, a moins qu’être un vrai sot,
Courons donc le chercher, ce pendard qui m’affronte;
Montrons notre courage à venger notre honte.
Vous apprendrez,maroufle, à rire à nos dépens,
Et sans aucun respect faire cocus le gens

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Il se retourne ayant fait trois ou quattre pas.
Doucement, s’il vous plaît! Cet homme a bien la mine
D’avoir le sang bouillant et l’âme un peu mutine;
Il pourrait bien, mettant affront dessus affront,
Charger de bois mon dos comme il a fait mon front.
Je hais de tout mon coeur les esprits colériques,
Et portegrand amour aux hommes pacifiques;
Je ne suis point battant, de peur d’être battu,
Et l’humeur débonnaire est ma grande vertu.
Mais mon honneur me dit que d’une telle offense
Il faut absolument que je prenne vengeance.
Ma foi, laissons-le dire autant qu’il lui plaira:
Au diantre qui pourtant rien du tout en fera!
Quand j’aurai fait le brave, et qu’un fer, pour ma peine,
M’aura d’un...