literatura

corrientes emancipadoras del siglo 20 en america latina jose marti:

Nuestra América por José Martí:
Lo que quede de aldea en América ha de despertar. Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo a la cabeza, sino con las armas de almohada, las armas deljuicio, que vencen a las otras. Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra.Los pueblos que no se conocen han de darse prisapara conocerse, como quienes van a pelear juntos. Los que se enseñanlos puños, como hermanos celosos, han de encajar, de modo que sean una, las dos manos. Es la hora del recuento, y de la marcha unida, y hemos de andar en cuadro apretado, como la plata en las raícesde los Andes.Los que no tienen fe en su tierra son hombres.

siete meses.Porque les falta el valor a ellos, se lo niegan a losdemás.¡Estos nacidos en América, que se avergüenzan, de la madre quelos crió, y reniegan. ¡Estos hijos de nuestra América, que ha de salvarse con sus indios, y va de menos a más; estos desertores que piden fusil en los ejércitos de la América del Norte, que ahoga ensangre a sus indios, y va de más a menos! ¡Estos delicados, que son hombres y no quieren hacer el trabajo de hombres!

Cree el soberbioque la tierra fue hecha para servirle de pedestal, porquetiene la pluma fácil o la palabra de colores, y acusa de incapaz e irremedible a su república nativa, porque no le dan sus selvas nuevas modo continuo de ir por el mundo de gamonal famoso, guiando jacasde Persia y derramando champaña. La incapacidad no está en el país naciente, sino en los que quieren regir pueblos originales, de composiciónsingular y violenta, con leyes heredadas de cuatro siglosde práctica libre en las Estados Unidos, de diecinueve siglos de monarquía en Francia. Para gobernar bien; y el buen gobernante en América no es el que sabe cómo se gobierna el alemán o el francés,sino el que sabe con qué elementos está hecho su país, y cómo puede ir guiándolos en junto, para llegar, por métodos e instituciones nacidas delpaís mismo, a aquel estado apetecible donde cada hombre


Zapatismo:

Es un término empleado por historiadores para referirse al movimiento armado identificado con las ideas de Emiliano Zapata, caudillo de la Revolución mexicana, plasmadas principalmente en el Plan de Ayala de 1911Los integrantes del Ejército Libertador del Sur encabezado por Zapata eran conocidos como "zapatistas". Una delas frases más simbólicas del zapatismo era que la tierra es de quien la trabaja, reflejo de una suerte de privatismo, acuñada originalmente por el propio Zapata mientras trataba de eliminar el caciquismo en México y restituir la posesión de la tierra a las clases campesinas del sur del país. La frase y lo que representa se convirtió en el símbolo del agrarismo mexicano. El zapatismo, agrarista yarmado, tuvo concordancias en su proyecto con el magonismo, teórico y obrero.


Gaitanismo:

movimiento político encabezado por el líder liberal Jorge Eliécer Gaitán, ha sido uno de los más importantes movimientos populares del presente siglo. Su objetivo principal fue el mejoramiento de las condiciones de vida de los grupos sociales menos favorecidos y por esta razón contó con el apoyo demiles de obreros y campesinos en todo el país. Desde muy joven, Gaitán había definido su posición política. En su tesis de grado, titulada "Las ideas socialistas en Colombia", había defendido algunos principios del socialismo europeo y, aunque siempre militó en el liberalismo, creía que este partido debía integrar en su ideología algunos de los principios socialistas. Pese a su ideología, Gaitánnunca quiso promover una revolución.


Sandinismo:

Es una corriente política nicaragüense perteneciente al espectro ideológico de la izquierda, con tendencia socialdemócrata y nacionalista que promueve la integración de la región latinoamericana. Toman la inspiración de Augusto Nicolás Calderón Sandino, el denominado General de hombres libres, de quien toma el nombre. A los partidarios y...