Literatura

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Las creaciones superiores del
El hombre habita el mundo llamado “Real”. Es el mundo de las apariencias. En este ámbito el
espíritu
hombre
se rige por los sentidos y con ellos se desplaza y actúa. Pero cuando ejerce la acción de
pensar , habita por así decirlo , otro mundo diferente: es el mundo del espíritu y del
pensamiento. La reflexión es el recinto de las emociones; el segundo es elcorrespondiente al
pensamiento y el ejercicio de las ideas. En la primera las emociones pueden ser visibles por los
gestos del rostro y las actitudes del cuerpo. En cambio , las ideas y los pensamientos son
invisibles, no pertenecen al mundo de las apariencias. La Filosofía pertenece al mundo invisible
del espíritu, que es donde se realiza el pensamiento humano.

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Los griegos también inventaron elconcepto de “teoría”, que igualmente significa “conocimiento
especulativo”. Al acto de pensar puede seguir al acto experimental, pero la teoría como tal no
requiere una práctica para tener su propio valor. Puede ser, por ejemplo , una hipótesis en la
que se propone una explicación o identificación de un fenómeno.

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La humanidad tiene a su disposición las obras reveladoras del genio, lainteligencia y la
sensibilidad humanas, y cómo han subsistido a lo largo de la historia. Pero además, y
finalmente, es necesario establecer que en los procesos realizados a lo largo de la historia
humana, la alta cultura del espíritu es producto del esfuerzo individual de personas que
fueron capaces de crear obras de tal magnitud que, por su fuerza, significación y proyección
universal, llegan a representarel tiempo y la época de sus autores. En otras palabras, estos,
poetas, músicos, pintores, pensadores y filósofos son los grandes hacedores de la cultura.

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La tecnología es posible gracias a la ciencia y, en otras palabras, es una invención derivada
de los usos del conocimiento. Asi se va construyendo la posibilidad de alcanzar, para la vida
humana, un rango y una calidad capaces de otorgar ala humanidad condiciones superiores
que a su vez permiten, desde el punto de vista del tiempo humano, que una generación
tenga la posibilidad de vivir mejor que la anterior.

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El pensamiento filosófico comparte, con las otras manifestaciones de la cultura, la
posibilidad de participar en este proceso histórico, desde el punto de vista de la educación
es una de las grandes áreas de la enseñanza.El valor de la cultura
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Esta poesía se refiere a la lectura y el estudio, pero puede entenderse que el trato con los
libros es una importancia vía de acercamiento a la comprensión del valor de la cultura.
Su autor es Francisco de Quevedo, una de las figuras más importantes de los siglos de Oro
de la literatura española. En el poema siguiente se utiliza el soneto, donde su autor expone
el valory significado de los libros.
Retirado en la paz de estos desiertos
con pocos, pero doctos libros juntos,
vivo en conversación con los difuntos,
y escucho con los ojos a los muertos.
Si no siempre entendidos, siempre abiertos,
O enmiendan, o fecundan mis asuntos;
Y en músicos, callados contrapuntos
al sueño de la vida hablan despiertos.
Las grandes almas, que la muerte ausenta,
de injurias de losaños vengadoras,
libra, ¡oh gran don Joseph!, docta la emprenta.
En fuga irrevocable huye la hora;
Pero aquélla el mejor cálculo cuenta,
que en la lección y estudios nos mejora

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Hemos utilizado una poesía para explicar el sentido de la Filosofía y la cultura, porque asi
puede verse, además, como están profundamente entrelazados los valores de la
significación, la teoría, la belleza y elpensamiento. Los cuatro primeros versos del soneto
nos hablan de los “doctos libros”, es decir, de aquellos cuya lectura ofrece la posible
adquisición de conocimientos y especificaciones sobre temas y asuntos fundamentales, pues
el calificativo “doctos” los identifica como libros en cuyas páelginas se contiene sabiduría.
El diálogo del lector con esos autores; Quevedo lo dice poéticamente en dos...