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Versión del juramento hipocrático de la Convención de Ginebra
Ha habido varios intentos de adaptación del juramento hipocrático a lo largo de la historia. En 1945, se redactó un juramento hipocrático en la convención de Ginebra, con el texto siguiente:
En el momento de ser admitido entre los miembros de la profesión médica, me comprometo solemnemente a consagrar mi vida al servicio de lahumanidad.
Conservaré a mis maestros el respeto y el reconocimiento del que son acreedores.
Desempeñaré mi arte con conciencia y dignidad. La salud y la vida del enfermo serán las primeras de mis preocupaciones.
Respetaré el secreto de quien haya confiado en mí.
Mantendré, en todas las medidas de mi medio, el honor y las nobles tradiciones de la profesión médica. Mis colegas serán mis hermanos.
Nopermitiré que entre mi deber y mi enfermo vengan a interponerse consideraciones de religión, de nacionalidad, de raza, partido o clase.
Tendré absoluto respeto por la vida humana.
Aún bajo amenazas, no admitiré utilizar mis conocimientos médicos contra las leyes de la humanidad.
Hago estas promesas solemnemente, libremente, por mi honor.
Conclusiones
Los varones se diferencian de las mujeresen los valores relacionados con el éxito personal, obtener prestigio social, ser tradicionalistas y la búsqueda de la novedad y los desafíos en la vida. El análisis del perfil valórico según la madurez (experiencia universitaria previa), muestra un perfil en los estudiantes con mayor madurez con puntajes mayores para los dominios de Autodirección y el Universalismo, ambos valores compatibles. Elconocer el perfil valórico de nuestros estudiantes, nos permitirá entender y conocer de mejor forma sus reacciones, sus formas de relacionarse con los pacientes y con sus profesores, constituyéndose en un aspecto muy importante en el desarrollo del sello de la escuela de medicina, especialmente en una escuela nueva acreditada, en vías de reacreditación y de tener su primera promoción de médicos.INTRODUCCIÓN

La medicina, en cuanto carrera profesional universitaria, con el paso del tiempo ha experimentado una serie de procesos tendientes a una deshumanización1.
Por otra parte, el desarrollo de los valores esenciales de la persona ha de ser cultivado progresivamente desde el seno familiar y también en el propio entorno cultural. Estos valores, en su conjunto, constituyen o dan forma aun plano más elevado de espiritualidad armónica2.
Diversos autores han demostrado que los valores humanos son posibles de ser modificados y moldeados, no sólo por la familia, sino que también por los profesores. Por tanto, no basta sólo conocer los perfiles valóricos actuales de nuestros alumnos, sino que también resulta importante definir dominios actitudinales y valóricos a desarrollar en suproceso formativo profesional3.
La adquisición de actitudes y valores es un proceso que se inicia antes que los alumnos ingresen a la escuela, siendo la familia el lugar donde éste comienza, el que luego se complementará en la escuela, con la influencia de los amigos y los medios de comunicación4.
Los profesores cuentan con tres instrumentos para influir en las actitudes y valores de losestudiantes: la información, los métodos didácticos y su propio ejemplo5.
En este ámbito, las competencias referidas a actitudes están relacionadas con la forma de afrontar las relaciones interpersonales, los objetos y las situaciones relacionadas al trabajo a efectuar, tales como la motivación personal, el compromiso, las formas de tratar a los demás, la capacidad de adaptación, entre otras. Otro grupolo constituyen las competencias de actitudes existenciales y éticas, tales como la capacidad de ver las consecuencias de las propias acciones profesionales, la capacidad de análisis crítico de su actuar, la existencia de un proyecto personal, la adquisición de valores humanísticos y un compromiso social y ético6.
Para Schwartz y Bilsky (1987), “valor” es el concepto que tiene un individuo de un...