Liturgia

. PROPUESTAS DE ADAPTACIONES DEL MISAL ROMANO

La nueva versión de la Instrucción general del Misal Romano (IGMR) concede a las Conferencias de Obispos la facultad de realizar algunas adaptaciones (Cf. IGMR 388-394).
La CEA ha tomado diversas Resoluciones que mantienen su vigor. Si fueran revisadas, o añadidas otras a tenor del c. 455/2, convendrá incorporarlas a la nueva traducción argentinadel Misal, donde -una vez revisado por la Santa Sede- adquirirán pleno vigor.
A su vez, hace tres años, una Comisión de liturgistas de Latinoamérica, reunidos por el CELAM ha revisado aspectos del Ordinario de la Misa en función de una mejor versión; dichas sugerencias han sido presentadas en la última reunión de obispos presidentes de las Comisiones de Liturgia de toda América Latina. Nospermitimos incluir las más destacables, por considerar que pueden tenerse en cuenta.


I. EN LA INSTRUCCIÓN GENERAL DEL MISAL

1. Gestos y posiciones de los fieles

Compete sin embargo a las Conferencias Episcopales adaptar, según la norma del derecho, los gestos y las posturas mencionadas en el Ordo Missae, a la índole y a las tradiciones razonables de los pueblos. Pero cuídese que lasadaptaciones respondan al sentido e índole de cada una de las partes de la celebración. Donde se acostumbra que el pueblo permanezca de rodillas desde que termina el Santo hasta el fin de la Plegaria eucarística, y también antes de la Comunión cuando el sacerdote dice Este es el Cordero de Dios manténgase esta práctica elogiable (IGMR 43).

Comentario y sugerencia del SENALI: No innovar.


2.Veneración del Evangeliario

Según la costumbre tradicional, la veneración del altar y del Evangeliario se expresa con el beso. Pero donde este signo no coincide plenamente con las tradiciones culturales de alguna región, compete a la Conferencia Episcopal determinar otro signo más propio del lugar que lo reemplace, con el consentimiento de la Sede Apostólica (IGMR 273)

Comentario y sugerencia delSENALI: algunas adaptaciones se han hecho en África. Allí los fieles danzan en señal de agradecimiento al Señor, y en Oriente -además- se tiran pétalos de flores al paso del Evangeliario como signo de reverencia a Dios, acompañando la procesión con sahumerios y perfumeros. Entre nosotros existe la costumbre de la persignación, hasta ahora no mandada más que a quien proclamaba el Evangelio peroahora extendida a todos los fieles (IGMR n. 134). En consecuencia, al no haber un signo suficientemente extendido más que ése, ahora legitimado por la normativa general, se sugiere no innovar.

3. Aclamaciones durante la Plegaria eucarística

El pueblo se asocia al sacerdote con fe y en silencio, excepto en las intervenciones establecidas en el transcurso de la Plegaria eucarística, que son: lasrespuestas en el diálogo del Prefacio, el Santo, la aclamación después de la consagración y la aclamación Amén después de la doxología final, como también otras aclamaciones aprobadas por la Conferencia Episcopal, con el reconocimiento de la Santa Sede (IGMR 147).

Comentario y sugerencia del SENALI: Teniendo en cuenta la experiencia en una de las Misas del COMLA 6-CAM 1 en la que seincorporaron aclamaciones a la Plegaria Eucarística III, con el precedente de la aprobación por parte de la Santa Sede en dicho caso, parece oportuno solicitar esa posibilidad como facultativa, tanto en la Plegaria eucarística II como en la Plegaria eucarística III.


4. Gesto de los fieles durante la Oración del Señor

Terminada la Plegaria eucarística, el sacerdote, con las manos juntas, dice lamonición antes de la oración del Señor, que luego pronuncia juntamente con el pueblo, con las manos extendidas (IGMR 152).

Comentario y sugerencia del SENALI: Nada excluye que la elevación de las manos sea también propuesta por la Conferencia de Obispos para que ese gesto sea adoptado también por los fieles a tenor de IGMR 43, pues es el gesto más propio para esta plegaria: el gesto del niño que...