Liturgia

NOCIONES GENERALES SOBRE LA LITURGIA
 Temas para tratar:
1. El significado de “Liturgia”
2. La liturgia es “acción sagrada por excelencia”
3. Los signos litúrgicos
4. La asamblea litúrgica
5. Peguntas para el respaso
 
1. El Significado de “Liturgia”
La palabra “Liturgia” se deriva del griego, lengua que habló la mayoría de los primeros cristianos. Liturgia significa entonces: ministeriopúblico. Se trata del culto divino que la Iglesia ofrece oficialmente a Dios como ministerio o servicio público, por ejemplo la Santa Misa, los demás sacramentos, el Oficio Divino, las celebraciones de la Semana Santa, etc.
Otras celebraciones pueden ser públicas, sin que sean oficiales de parte de la Iglesia; por tanto no son liturgia, por ejemplo el santo rosario, novenas, ciertas procesionesy otras.
2. La Liturgia es “Acción Sagrada Por Excelencia”
Cristo resucitado vive en su Iglesia. “Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo” (Mt. 28,20). Más aún, Cristo dirige y vivifica a sus fieles como la cabeza a los órganos y miembros del cuerpo, formando con ellos un solo organismo, el Cuerpo Místico de Cristo. “El es también la Cabeza del Cuerpo, de la Iglesia” (Col1,18). En consecuencia, las obras de la Iglesia, particularmente las oficiales, como la liturgia, son obras de Cristo al que están asociados los fieles. En la Liturgia Cristo, Sumo y Eterno Sacerdote (cfr. Hebr 3,1; 5,1 ss; 8,3), rinde al Padre el único culto verdadero y nos reconcilia con él. Los fieles, en virtud de su sacerdocio real e incorporados en Cristo, participan activamente en este culto.Más aún, solo porque son miembros de Cristo-Cabeza, su culto tiene valor ante Dios y les consigue el favor del Padre. “Entrad en la construcción de un edificio espiritual, para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, aceptos a Dios por mediación de Jesucristo” (1 Pe 2,5)
Las enseñanzas de la Iglesia
La Constitución “Sacrosanctum Concilium” (Sobre la Sagrada Liturgia, No.1069) del Concilio Vaticano II dice:
“Para realizar una obra tan grande, Cristo está siempre presente en su Iglesia, sobre todo en la acción litúrgica. Está presente en el sacrificio de la misa, sea en la persona del ministro, “ofreciéndose ahora por ministerio de los sacerdotes el mismo que entonces se ofreció en la cruz” (Conc. Trid.), sea sobre todo bajo las especies eucarísticas. Está presentecon su fuerza en los sacramentos, de modo que cuando alguien  bautiza, es Cristo quien bautiza. Está presente en su palabra, pues cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura, es El quien habla. Está presente, por último, cuando la Iglesia suplica y canta salmos, el mismo que prometió: “Donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18,10)
Realmente, enesta obra tan grande por la que Dios es perfectamente glorificado y los hombres santificados, Cristo asocia siempre consigo a su amadísima esposa la Iglesia, que invoca a su Señor y por El tributa culto al Padre eterno.
Con razón, entonces, se considera la liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella, los signos sensibles significan y, cada uno a su manera, realizan lasantificación del hombre, y así el Cuerpo Místico de Jesucristo, es decir, la cabeza y sus miembros, ejerce el culto público íntegro.
En consecuencia, toda celebración litúrgica, por ser obra de Cristo sacerdote y de su Cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por excelencia, cuya eficacia, con el mismo título y en el mismo grado, no iguala ninguna otra acción de la Iglesia.”
En la ConferenciaGeneral del Episcopado Latinoamericano de Puebla los obispos dicen:
“La liturgia, como acción de Cristo y de la Iglesia, es el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo; es cumbre y fuente de la vida eclesial. Es encuentro con Dios y los hermanos; banquete y sacrificio realizado en la Eucaristía; fiesta de comunión eclesial, en la cual el Señor Jesús, por su misterio pascual, asume y libera al Pueblo...