Liturgia
Páginas: 6 (1467 palabras)
Publicado: 13 de febrero de 2013
Teología Litúrgica Fundamental
Capítulo I:
Sacrosantum Concilium
Síntesis
Capitulo I
Principios Generales para la Reforma
y Fomento de la Sagrada Liturgia
1. NATURALEZA DE LA SAGRADA LITURGIA Y SU IMPORTANCIA EN LA VIDA DE LA IGLESIA
5. En Cristo, “se realizo plenamente nuestra reconciliación y se nos dio la plenitud del culto divino”. La realizó principalmente por elmismo misterio pascual de su pasión, resurrección y su gloriosa ascensión.
6. Cristo fue enviado por el Padre, Él a su vez envió a los apóstoles, llenos del Espíritu Santo. No sólo los envió a predicar el Evangelio a toda criatura sino también a realizar la obra de salvación que proclamaban mediante el sacrificio y los sacramentos, en torno a los cuales gira toda la vida litúrgica. Desdeentonces la Iglesia nunca ha dejado de reunirse para celebrar el misterio pascual: celebrando la Eucaristía.
7. Para realizar una obra tan grande, Cristo esta siempre presente en su Iglesia, sobre todo en la acción litúrgica. Esta presente en el sacrificio de la misa, sea en la persona del ministro, sea sobre todo bajo las especies eucarísticas. Esta presente con su virtud en los sacramentos, en supalabra y por último cuando la Iglesia suplica y canta salmos.
Se considera la liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. Los signos sensibles significan y realizan la santificación del hombre y así el Cuerpo místico de Jesucristo ejerce el culto público íntegro. Toda celebración litúrgica es acción sagrada por excelencia.
9. La sagrada liturgia no agota la actividad de laIglesia, para que los hombres puedan llegar a la liturgia es necesario que antes sean llamados a la fe y a la conversión.
10. La liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y la fuente de donde mana toda su fuerza. La liturgia misma impulsa a los fieles a que saciados “con los sacramentos pascuales” sea “concorde en la piedad”.
11. Es necesario que los fieles se acerquen ala sagrada liturgia con recta disposición de ánimo, pongan su alma en consonancia con su voz y colaboren con la gracia divina. Los pastores de alma deben vigilar para que en la acción litúrgica los fieles participen en ella consciente, activa y fructuosamente.
12. La participación en la sagrada liturgia no abarca toda la vida espiritual, en efecto el cristiano, es llamado a orar en común. Poresta causa, en el sacrificio de la misa que “recibida la ofrenda de la victima espiritual” haga de nosotros mismo una “ofrenda eterna” para sí.
13. Se recomienda los ejercicios piadosos del pueblo cristiano conformes a las leyes y a las normas de la Iglesia. Es preciso que los ejercicios se organicen teniendo en cuenta los tiempos litúrgicos.
2. NECESIDAD DE PROMOVER LA EDUCACIÓNLITÚRGICA Y LA PARTICIPACIÓN ACTIVA
14. La santa madre Iglesia desea que se lleve a todos los fieles a aquella participación plena, consciente y activa en las celebraciones litúrgicas que exige la naturaleza de la liturgia y a la cual tiene derecho y obligación el pueblo cristiano. Y por lo mismo, los pastores de almas deben aspirar a ella con diligencia en toda su actuación pastoral por medio deuna educación adecuada.
15. Los profesores que se elijan para enseñar la asignatura de sagrada liturgia deben formarse a conciencia para su misión, en institutos destinados especialmente a ello.
16. La asignatura de sagrada liturgia se debe considerar entre las materias necesarias y más importantes entre las asignaturas principales en las facultades teológicas. Se explicara tanto bajo elaspecto teológico e histórico como bajo el aspecto espiritual, pastoral y jurídico.
17-18. Los clérigos deben adquirir una formación litúrgica de la vida espiritual por medio de una adecuada iniciación que les permita comprender los sagrados ritos y participar en ellos con toda el alma.
19. Los pastores de almas fomenten con diligencia y paciencia la educación litúrgica y la participación...
Capítulo I:
Sacrosantum Concilium
Síntesis
Capitulo I
Principios Generales para la Reforma
y Fomento de la Sagrada Liturgia
1. NATURALEZA DE LA SAGRADA LITURGIA Y SU IMPORTANCIA EN LA VIDA DE LA IGLESIA
5. En Cristo, “se realizo plenamente nuestra reconciliación y se nos dio la plenitud del culto divino”. La realizó principalmente por elmismo misterio pascual de su pasión, resurrección y su gloriosa ascensión.
6. Cristo fue enviado por el Padre, Él a su vez envió a los apóstoles, llenos del Espíritu Santo. No sólo los envió a predicar el Evangelio a toda criatura sino también a realizar la obra de salvación que proclamaban mediante el sacrificio y los sacramentos, en torno a los cuales gira toda la vida litúrgica. Desdeentonces la Iglesia nunca ha dejado de reunirse para celebrar el misterio pascual: celebrando la Eucaristía.
7. Para realizar una obra tan grande, Cristo esta siempre presente en su Iglesia, sobre todo en la acción litúrgica. Esta presente en el sacrificio de la misa, sea en la persona del ministro, sea sobre todo bajo las especies eucarísticas. Esta presente con su virtud en los sacramentos, en supalabra y por último cuando la Iglesia suplica y canta salmos.
Se considera la liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. Los signos sensibles significan y realizan la santificación del hombre y así el Cuerpo místico de Jesucristo ejerce el culto público íntegro. Toda celebración litúrgica es acción sagrada por excelencia.
9. La sagrada liturgia no agota la actividad de laIglesia, para que los hombres puedan llegar a la liturgia es necesario que antes sean llamados a la fe y a la conversión.
10. La liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y la fuente de donde mana toda su fuerza. La liturgia misma impulsa a los fieles a que saciados “con los sacramentos pascuales” sea “concorde en la piedad”.
11. Es necesario que los fieles se acerquen ala sagrada liturgia con recta disposición de ánimo, pongan su alma en consonancia con su voz y colaboren con la gracia divina. Los pastores de alma deben vigilar para que en la acción litúrgica los fieles participen en ella consciente, activa y fructuosamente.
12. La participación en la sagrada liturgia no abarca toda la vida espiritual, en efecto el cristiano, es llamado a orar en común. Poresta causa, en el sacrificio de la misa que “recibida la ofrenda de la victima espiritual” haga de nosotros mismo una “ofrenda eterna” para sí.
13. Se recomienda los ejercicios piadosos del pueblo cristiano conformes a las leyes y a las normas de la Iglesia. Es preciso que los ejercicios se organicen teniendo en cuenta los tiempos litúrgicos.
2. NECESIDAD DE PROMOVER LA EDUCACIÓNLITÚRGICA Y LA PARTICIPACIÓN ACTIVA
14. La santa madre Iglesia desea que se lleve a todos los fieles a aquella participación plena, consciente y activa en las celebraciones litúrgicas que exige la naturaleza de la liturgia y a la cual tiene derecho y obligación el pueblo cristiano. Y por lo mismo, los pastores de almas deben aspirar a ella con diligencia en toda su actuación pastoral por medio deuna educación adecuada.
15. Los profesores que se elijan para enseñar la asignatura de sagrada liturgia deben formarse a conciencia para su misión, en institutos destinados especialmente a ello.
16. La asignatura de sagrada liturgia se debe considerar entre las materias necesarias y más importantes entre las asignaturas principales en las facultades teológicas. Se explicara tanto bajo elaspecto teológico e histórico como bajo el aspecto espiritual, pastoral y jurídico.
17-18. Los clérigos deben adquirir una formación litúrgica de la vida espiritual por medio de una adecuada iniciación que les permita comprender los sagrados ritos y participar en ellos con toda el alma.
19. Los pastores de almas fomenten con diligencia y paciencia la educación litúrgica y la participación...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.