Liverani Oriente Proximo Antiguo

1) En el marco del sesgo colonialista que caracteriza la Europa del siglo XIX, los mecanismos que permitieron la apropiación tanto territorial como histórica de las civilizaciones del Cercano Oriente Antiguo fueron, por un lado, la pretensión de la cultura occidental de establecer un lazo directo y sólido entre aquellas y su propia civilización. Esto se logra a partir de dos canales. En primerlugar la religión, el Cercano Oriente era el territorio de la Biblia, esto es, de la religión europea por oposición al Islam. En segundo lugar, a través de los autores clásicos, griegos y romanos, que señalan al oriente como fuente de varios e importantes aspectos de su cultura. De esta manera se va consolidando la imagen del Cercano Oriente como primera etapa de la civilización. Vale aclarar que,en este sentido, queda explicito el rol ocupado por la cultura como herramienta de justificación y legitimación de la apropiación tanto económica como política.
Por otro lado, la apropiación histórica también fue facilitada por el desinterés islámico hacia las culturas anteriores a Muhammad y la fundación del Islam como religión. A esto se le suma, las características propias del territoriodurante el imperio otomano tardío, esto es, estado de atraso, falta de seguridad y despoblación. De esta manera, la herencia cultural no solo se hallaba a disposición para la apropiación extranjera sino que también se volvía un “imperativo”, ya que había que salvaguardarla por el bien de su propia supervivencia.

2) Los estudios antiguo-orientales se desarrollan dentro del marco de las relaciones depoder generadas a partir de la penetración europea en el Cercano Oriente (Imperio Otomano y países vecinos, Egipto y Persia), durante el siglo XIX, y su posterior colonización.
Los descubrimientos arqueológicos en Egipto (producto del emprendimiento napoleónico) y las primeras excavaciones en asiria corren paralela e imbricadamente a eventos políticos específicos, esto es, el apoyo europeo alimperio otomano contra Muhammad Ali y la guerra de Crimea. En dicho marco las actividades arqueológicas se vuelven una forma más de presencia europea en la región.
Tiempo antes del colapso del imperio la presencia, sobretodo francesa e inglesa, ya era muy importante. Se comienza desarrollar un marcado y difundido interés por las antigüedades del lugar. En este contexto se va desarrollando elestudio de dichas civilizaciones a partir de los elementos expuestos en la respuesta anterior. De esta manera el Cercano Oriente Antiguo aparece, dentro de lo que seria el eje principal de la historia mundial, como la primera etapa (luego de una prehistoria genérica) de la civilización, luego transferida a Grecia, al imperio romano, a la cristiandad occidental medieval, etc. Dando lugar a unahistoria fija y unilineal.
Con el fin de la primera guerra mundial y la partición del imperio otomano entre los países europeos “mandatarios”, comienza una fase de explotación directa y responsabilidad administrativa. Es en este momento que se va consolidando el paradigma histórico eurocéntrico. Comienza la “búsqueda de raíces” abarcando un amplio abanico de temas. Gordon Childe señalara al CercanoOriente como la cuna de la agricultura, de las ciudades y del Estado.
Las ruinas islámicas, sean medievales o modernas, que cubrían los antiguos sitios eran removidas sin registro, ya que se presentaban como alteraciones dentro de la secuencia lineal cultural.
Los historiadores europeos del romanticismo imprimieron nuevos caracteres contrastivos entre Europa y Oriente, definidos a partir de paresopuestos como libertad vs. servidumbre, democracia vs. despotismo, racionalidad vs. misticismo, ciencia vs. magia, etc. Vale aclarar que esta “antropología de la contraposición” surge también a partir de la lectura de los clásicos, Herodoto es un claro ejemplo de esto. Este juego de oposiciones coloca a esta región y sus respectivas civilizaciones en un plano inferior, o escalón anterior, en...