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Páginas: 10 (2355 palabras)
Publicado: 18 de noviembre de 2013
Simón Bolívar, su pensamiento ético e integrador y su presencia actual.
Simón Bolívar, su pensamiento ético e integrador y su presencia actual.
Este texto responde a una invitación de la Comisión q’ Conmemoró el 221º Aniversario del natalicio de Bolívar (Caracas, Venezuela 24/julio de 1783-Santa Marta, Colombia 17/diciembre de 1830). Evento celebrado en el Salón deActos del Ateneo Cultural de Madrid.
(Ante todo, incluso antes del tradicional saludo, adelantaré q’, dentro del tiempo q’ tengo concedido, repasaremos -entre otros- el concepto del verbo ENAJENAR; pues considero bueno recordar una de sus acepciones en estos tiempos en los q’ el uso de la razón no es habitual y el de los sentidos ya no es muy funcional en nuestra vida cotidiana).Buenos días, a todos/as los asistentes, a todas/os los trabajadores q’ prestan sus servicios en este día y horario; se os saluda, y a quienes han hecho posible q’ hoy celebremos -también de esta manera -el próximo 24/julio, hoy 22, en esta Casa (por, como sabemos, caer en día festivo).
Comenzaré por citar a un profundo conocedor de la estirpe de Bolívar, el Licenciado en EstudiosInternacionales José Cordero Ceballos, autor de un análisis muy bien fundamentado y acertado -en el q’ me apoyo en torno al “Texto del Poder Moral” -del q’ se lee, en la Presentación, q’ el pensamiento de Simón bolívar “…se plasmó en la lucha por establecer la práctica de la honestidad y del bien común” (lo q’, hoy, podríamos entender como Identificación Consciente o Actitud Solidaria). Ahora, agrego, q’ elideario bolivariano q’dó asentado en la práctica misma de su vida y de su multidimensional Obra; de la q’, aún sus críticos más contrarios, asientan como razonable, justa, recta y honrada.
Intentar dar a entender el perfil ideológico de El Libertador en unos minutos, es muy difícil; hacer una relación entre su Pensamiento, el llamado Cuarto Poder, el Poder Moral, y su actual cultivodentro de la nueva sociedad venezolana y, por extensión, de las tres Américas, en esos mismos minutos, es arriesgado, atrevido quizás; no emprenderlo, en este siguiente aniversario de su natalicio, sería vergonzoso. Así q’ redacté los q’ creo rasgos distintivos de su ideario ético, del Poder Moral y de su sentido actual.
Desde mi punto de vista, en la doctrina bolivariana convergen, 1º, suconocida e intencionalmente soslayada concepción del Poder Moral; 2º, su Visión Continental Integradora y, 3º, con su Vigor Actual q’ podemos y debemos adoptar de su consciencia ante eldespótico ejercicio Globalizador… . Del mismo modo, podríamos afirmar, en un primer repaso, q’ la Moral, la Justicia, la Igualdad, la Libertad y la Educación son esa Columna q’ da consistencia y estructura interna,organiza y cohesiona el sentir y el pensar de Bolívar. Su trayectoria, sus acciones, la propia piel de la Historia absorbió sus Cartas y Proclamas y sudó sus gritos en un concepto: PANAMÉRICA.
El Poder Moral propuesto por Bolívar, consistía -en palabras de su amigo personal más cercano e influyente, el insigne maestro y pensador Simón Rodríguez -en q’ es “…una cuarta potestad cuyo dominiosea la infancia y el corazón de los hombres, el espíritu público, las buenas costumbres, y la moral republicana.”.Para Bolívar y para Rodríguez, la moral y la educación “…son una constante, ambas velan por evitar la propagación de los vicios sociales…”. Dicho Cuarto Poder, estaría constituido por cuarenta ciudadanos de probada honestidad, honradez y virtudes sociales, denominados, por el propioBolívar, como “hombres virtuosos”, o bien, hombres q’ se ejercitan en la virtud u obran según ella.
El “hombre virtuoso” q’ requirió Bolívar -¡Desde finales del primer decenio de 1800!- para dirigir cualquier nación, es aq’l q’ ejercita la honradez, o así, q’ se desenvuelve con integridad del ánimo, lo cual, he interpretado como la intención, la voluntad y el pensamiento q’ cada funcionario...
Simón Bolívar, su pensamiento ético e integrador y su presencia actual.
Este texto responde a una invitación de la Comisión q’ Conmemoró el 221º Aniversario del natalicio de Bolívar (Caracas, Venezuela 24/julio de 1783-Santa Marta, Colombia 17/diciembre de 1830). Evento celebrado en el Salón deActos del Ateneo Cultural de Madrid.
(Ante todo, incluso antes del tradicional saludo, adelantaré q’, dentro del tiempo q’ tengo concedido, repasaremos -entre otros- el concepto del verbo ENAJENAR; pues considero bueno recordar una de sus acepciones en estos tiempos en los q’ el uso de la razón no es habitual y el de los sentidos ya no es muy funcional en nuestra vida cotidiana).Buenos días, a todos/as los asistentes, a todas/os los trabajadores q’ prestan sus servicios en este día y horario; se os saluda, y a quienes han hecho posible q’ hoy celebremos -también de esta manera -el próximo 24/julio, hoy 22, en esta Casa (por, como sabemos, caer en día festivo).
Comenzaré por citar a un profundo conocedor de la estirpe de Bolívar, el Licenciado en EstudiosInternacionales José Cordero Ceballos, autor de un análisis muy bien fundamentado y acertado -en el q’ me apoyo en torno al “Texto del Poder Moral” -del q’ se lee, en la Presentación, q’ el pensamiento de Simón bolívar “…se plasmó en la lucha por establecer la práctica de la honestidad y del bien común” (lo q’, hoy, podríamos entender como Identificación Consciente o Actitud Solidaria). Ahora, agrego, q’ elideario bolivariano q’dó asentado en la práctica misma de su vida y de su multidimensional Obra; de la q’, aún sus críticos más contrarios, asientan como razonable, justa, recta y honrada.
Intentar dar a entender el perfil ideológico de El Libertador en unos minutos, es muy difícil; hacer una relación entre su Pensamiento, el llamado Cuarto Poder, el Poder Moral, y su actual cultivodentro de la nueva sociedad venezolana y, por extensión, de las tres Américas, en esos mismos minutos, es arriesgado, atrevido quizás; no emprenderlo, en este siguiente aniversario de su natalicio, sería vergonzoso. Así q’ redacté los q’ creo rasgos distintivos de su ideario ético, del Poder Moral y de su sentido actual.
Desde mi punto de vista, en la doctrina bolivariana convergen, 1º, suconocida e intencionalmente soslayada concepción del Poder Moral; 2º, su Visión Continental Integradora y, 3º, con su Vigor Actual q’ podemos y debemos adoptar de su consciencia ante eldespótico ejercicio Globalizador… . Del mismo modo, podríamos afirmar, en un primer repaso, q’ la Moral, la Justicia, la Igualdad, la Libertad y la Educación son esa Columna q’ da consistencia y estructura interna,organiza y cohesiona el sentir y el pensar de Bolívar. Su trayectoria, sus acciones, la propia piel de la Historia absorbió sus Cartas y Proclamas y sudó sus gritos en un concepto: PANAMÉRICA.
El Poder Moral propuesto por Bolívar, consistía -en palabras de su amigo personal más cercano e influyente, el insigne maestro y pensador Simón Rodríguez -en q’ es “…una cuarta potestad cuyo dominiosea la infancia y el corazón de los hombres, el espíritu público, las buenas costumbres, y la moral republicana.”.Para Bolívar y para Rodríguez, la moral y la educación “…son una constante, ambas velan por evitar la propagación de los vicios sociales…”. Dicho Cuarto Poder, estaría constituido por cuarenta ciudadanos de probada honestidad, honradez y virtudes sociales, denominados, por el propioBolívar, como “hombres virtuosos”, o bien, hombres q’ se ejercitan en la virtud u obran según ella.
El “hombre virtuoso” q’ requirió Bolívar -¡Desde finales del primer decenio de 1800!- para dirigir cualquier nación, es aq’l q’ ejercita la honradez, o así, q’ se desenvuelve con integridad del ánimo, lo cual, he interpretado como la intención, la voluntad y el pensamiento q’ cada funcionario...
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